《中阿含》進度已全數完畢，這是之前進度補放：


　　卷六十（二一六）《愛生經》

　　本經述說佛為失卻愛兒而愁憂失正心之一梵志說愛生時便生憂慼，該梵志
則言愛生時生喜心樂，不生憂慼，故離開佛所，而市郭兒則同意其言。此事輾
轉廣布傳入波斯匿王之耳，王不解其故，因聽從末利皇后之說，遣那利鴦伽梵
志往問其詳。佛乃援引母失愛兒以致瘋狂之例，加以證明，強調愛生則憂生。
王聞而知之，加以受末利夫人之教，遂誓為優婆塞。

Ref.

中部(M. 87. Piyaj?tikasuttaj 愛生經)、
增一阿含利養品第三經(大二•五七一中)、
西晉•竺法護譯生經第十五子命過經(大三•八十)、
後漢•安世高譯佛說婆羅門子命終愛念不離經(大一•九一五)。


　　卷六十（二一七）《八城經》

　　本經述說尊者阿難為八城居士說成就四禪、四無量心、四無色定之十二甘
露門，居士乃歡喜供養阿難美食及居屋。

Ref.

中部(M. 52.Atthakan?garasuttam ◎八城人經)、
增支部(A. 11. 17. Dasama 第十)、
後漢•安世高譯佛說十支居士八城人經(大一•九一六)。


　　卷六十（二一八）《阿那律陀經》

　　本經述說尊者阿那律陀為諸比丘說四禪及漏盡為賢死賢命終。


　　卷六十（二一九）《阿那律陀經》

　　本經述說阿那律陀尊者為諸比丘說見質直、得聖戒，修四念處、四無量心
、四空定，得漏盡，為不煩熱死、不煩熱命終。


　　卷六十（二二○）《見經》

　　本經述說尊者阿難為一異學梵志說如來不一向說世有常無常、如來終不終
等問題。

Ref.

增支部(A. 7. 51. Avy?kata ◎無記)、失譯•
佛說邪見經(大一•九一七)。


　　卷六十（二二一）《箭喻經》

　　本經述說鬘童子以佛不言世之有常無常、有底無底……乃至如來終不終等
問題而有所不滿，佛言出家學道之目的非為此知見而來，若求此見者，與義不
相應，則無益而徒受煩苦而已。猶如有人身被毒箭，卻言未可拔箭，應先知其
由來，於是在一一追問之間而命終。後告其當學四聖諦之趣涅槃法。

Ref.

中部(M. 63. C?la-m?luvkyasuttaj 摩羅迦小經)、
失譯•佛說箭喻經(大一•九一七)。


　　卷六十（二二二）《例經》

　　本經述說佛告諸比丘，欲斷無明，別知無明……乃至老死者，應修四念處
、四正斷、四如意足、四禪、五根、五力、七覺支、八支聖道、十一切處、十
無學法。並詳述各項。


--
獅子吼站現有中阿含的網路讀經會，歡迎一同來探討佛法原貌！
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 ◇
◇ 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
◇ 南無 伽藍聖眾菩薩 ◇