底下是摘錄自《中阿含》卷十九（八十）的句子，想請問大家看法的是：
在這句子中，「謂忿諍故」該如何解釋？

　若眼見色，然不受相，亦不味色，謂忿諍故。守護眼根，心中不生貪伺、憂
　慼、惡不善法，趣向彼故，守護眼根。如是耳、鼻、舌、身，若意知法，然
　不受相，亦不味法，謂忿諍故。守護意根，心中不生貪伺、憂慼、惡不善法
　，趣向彼故，守護意根。

為何說「眼見色，然不受相，亦不味色」是因為忿諍的緣故?!

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任何微細行，若為智慧者，當有所譴責，皆應不犯過。
但願諸眾生，快樂且安穩，願一切眾生，心中常喜樂。

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> 底下是摘錄自《中阿含》卷十九（八十）的句子，想請問大家看法的是：
> 在這句子中，「謂忿諍故」該如何解釋？
> 　若眼見色，然不受相，亦不味色，謂忿諍故。守護眼根，心中不生貪伺、憂
> 　慼、惡不善法，趣向彼故，守護眼根。如是耳、鼻、舌、身，若意知法，然
> 　不受相，亦不味法，謂忿諍故。守護意根，心中不生貪伺、憂慼、惡不善法
> 　，趣向彼故，守護意根。
> 為何說「眼見色，然不受相，亦不味色」是因為忿諍的緣故?!

因為眼見色，如受於相，亦味於色，則生忿諍。
因此要眼雖見色，然而要不受〈不住〉相，亦不味〈不貪著〉色，因為如不如此〈對色不受、
不味〉，則會有其貪伺、嗔忿、諍鬥計取的惡不善法。