本週進度為中阿含卷十，內容總共有七經。前六經中世尊與舍利弗
尊者交替出場，講述著慚愧、戒、恭敬及善觀的重要；最後一經則是說
明親近善知識能致解脫的道理。各經題解如下：

　　（四五）《慚愧經》

本經敘說世尊告諸比丘：
正念正智係依正思惟，正思惟依信，信依愛敬，愛敬依慚愧。
無慚愧者，即害愛敬、信……乃至害解脫、涅槃。

增支部（A.7.61. Hiri ◎慚愧），
參閱增支部（A.8. 81. Sati 念）。

　　（四六）《慚愧經》

本經敘說尊者舍梨子亦廣說具慚愧心乃至涅槃之理。並以樹作譬喻。

增支部（A. 7. 61. Hiri ◎慚愧），
參閱增支部（ A. 8. 81. Sati念，10. 3.Sila戒）。

　　（四七）《戒經》

本經敘說世尊告諸比丘：犯戒之害處與持戒之利益。

參閱增支部（A.10. 3. Sila戒）。

　　（四八）《戒經》

本經敘說舍梨子告諸比丘：犯戒之害處與持戒之利益，
並以樹作譬喻。

增支部（A. 10. 4. Upanisa ◎近習，10. 5. Ananda 阿難）、
雜阿含卷十八第四九四經（大正．卷十八．四九五經）。

　　（四九）《恭敬經》

本經敘說世尊告諸比丘：
恭敬及善觀能具威儀、具學法、具戒定慧……乃至涅槃。

增支部（A. 5. 21-22. Agarava ◎恭敬）。

　　（五十）《恭敬經》

本經敘說世尊告諸比丘：
恭敬及善觀能具威儀、具學法、具護諸根……乃至具涅槃。

增支部（A. 5. 21-22. Garava ◎恭敬）。
　
　　（五一）《本際經》

本經敘說世尊告諸比丘：

迷惑之本係『有愛』為因，以無明為緣。
無明則由五蓋乃至親近惡知識，以惡人為緣而來。

又言聖者之所以明、解脫，即緣於七覺支。
七覺支則由四念處乃至親近善知識，以善人為緣而來。

增支部（A. 10. 61-62. Ahara ◎食）、
後漢．安世高譯佛說本相猗致經（大一．八一九下）、
失譯佛說緣本致經（大一．八二○中）。

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任何微細行，若為智慧者，當有所譴責，皆應不犯過。
但願諸眾生，快樂且安穩，願一切眾生，心中常喜樂。