在雜阿含經卷三 59 經的讀經拾得有這一段：

「愛喜」其實不只能緣生色，也能緣生受、想、行、識，此經中只是以色為舉例。
參見卷2第58經：「此五受陰，欲為根、欲集、欲生、欲觸。」

我覺得這裡的重點並不是在談五蘊的生起原因，而是在談為何會有五取蘊。
不是問五蘊，而是問為何執取五蘊？
所以才回答以欲為根本。
這呼應經文中後面那一段：「能於彼有欲貪者，是五受陰。」
也就是十二緣起的「愛（欲）」－＞「取」

所以這裡不適合解釋成因為有「愛喜」能緣生色受想行識，
而是因為有「愛喜」所以才會執取色受想行識，於是稱為五取蘊。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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