以下是個人心得啦 ^_^y

其實無論是四品法經（本經）、無漏法經、律儀、守護根門，都是
類似的教導，重點就是：於可念六境不生貪，於不可念六境不生瞋。

這不但日常生活中可以應用，禪修時也非常好用。例如：

若坐了一柱好香，或體驗到好的境界，不要貪著這些順利，反而可
以藉此順境，訓練自己遠離貪心。若坐得全身酸痛，或周圍環境吵
鬧，也不要因此生氣，反而可以藉此逆境，訓練自己遠離瞋心。

畢竟佛弟子修行的目的並不在於求得特別高深的禪定、禪境，或神
通，而在於斷除貪嗔癡。

因此，不管是可愛或不可愛的境界，都可以是修行的好道場。

（PS：只是不知道為什麼叫做「四品法」齁？）


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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 以下是個人心得啦 ^_^y
> 其實無論是四品法經（本經）、無漏法經、律儀、守護根門，都是
> 類似的教導，重點就是：於可念六境不生貪，於不可念六境不生瞋。
> 這不但日常生活中可以應用，禪修時也非常好用。例如：
> 若坐了一柱好香，或體驗到好的境界，不要貪著這些順利，反而可
> 以藉此順境，訓練自己遠離貪心。若坐得全身酸痛，或周圍環境吵
> 鬧，也不要因此生氣，反而可以藉此逆境，訓練自己遠離瞋心。
> 畢竟佛弟子修行的目的並不在於求得特別高深的禪定、禪境，或神
> 通，而在於斷除貪嗔癡。
> 因此，不管是可愛或不可愛的境界，都可以是修行的好道場。
> （PS：只是不知道為什麼叫做「四品法」齁？）

大概就是這四品法吧：

有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，歡喜、讚歎、樂著、堅住。
有眼識色不可愛、不可念、不可樂著、苦厭。比丘見已，瞋恚、嫌薄。
有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，知喜不讚歎、不樂著堅實。
有眼識色不可愛念樂著，比丘見已，不瞋恚、嫌薄。

最後一句的標點不知可不可改成

有眼識色不可愛、念、樂著，比丘見已，不瞋恚、嫌薄。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > （PS：只是不知道為什麼叫做「四品法」齁？）
> 大概就是這四品法吧：
> 有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，歡喜、讚歎、樂著、堅住。
> 有眼識色不可愛、不可念、不可樂著、苦厭。比丘見已，瞋恚、嫌薄。
> 有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，知喜不讚歎、不樂著堅實。
> 有眼識色不可愛念樂著，比丘見已，不瞋恚、嫌薄。

有道理耶！:D

1. 遇到好的六境，起貪。
2. 遇到不好的六境，起瞋。

3. 遇到好的六境，不貪。
4. 遇到不好的六境，不瞋。

前兩項是凡夫的境界，後兩項是聖者的境界。只要能藉著律儀、守護根門
等日常修持，則凡人也可以轉凡入聖。

（不瞞大家說，對我個人而言，目前這是佛法讓我受用最大的教導哦 :)）

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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    已將 Melon 的心得加入此經的「讀經拾得」，
並基於 Heaven 的斷句作了經文標點更正。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。