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五「盛」陰=五受陰=五取陰,讀作ㄔㄥˊ?
#1
melon
小的就直接說個人的結論啦∼ 由於五盛陰=五受陰=五取陰,因此
「五盛陰」的「盛」,比較可能讀作ㄔㄥˊ而不是ㄕㄥˋ。

一般佛學的書甚至很知名的佛學辭典上,有時會將「五盛陰苦」解為
「五陰熾盛苦」、「人有五陰而受熾盛之苦」,隨便 google 也大多是
這麼解。不過小的到目前仍看不出經典原義和「熾盛」有何關聯 :p


● 八苦中的「五盛陰苦」經典重現如下:

    ============================================
    《增壹阿含經》卷14〈24 高幢品〉第5經:

    「是時。世尊告五比丘。汝等當知。有此四諦。云何為四。苦諦.
    苦習諦.苦盡諦.苦出要諦。

    彼云何名為苦諦。所謂生苦.老苦.病苦.死苦.憂悲惱苦.愁憂
    苦痛。不可稱記。怨憎會苦.恩愛別苦.所欲不得。亦復是苦。取
    要言之。五盛陰苦。是謂苦諦。」
    (CBETA, T02, no. 125, p. 619, a8-14)
    ============================================

    這段的大意就是:以上七種苦,簡單來說都是由「五盛陰」所造成
    的。

    和「熾盛」一點關係都沒有。



● 經典中「盛陰」=「受陰」

    不囉唆,有經典有真相:
    ============================================
    《中阿含經》卷58〈3 晡利多品〉:

    「復問曰。賢聖。陰說陰盛。陰說盛陰。陰即是盛陰。盛陰即是陰
    耶。為陰異.盛陰異耶。

    法樂比丘尼答曰。或陰即是盛陰。或陰非盛陰。云何陰即是盛陰。
    若色有漏有受。覺.想.行.識有漏有受。是謂陰即是盛陰。云何
    陰非盛陰。色無漏無受。覺.想.行.識無漏無受。是謂陰非盛陰。」
    (CBETA, T01, no. 26, p. 788, b17-23)
    ============================================

   ([melon註] 若將以上標點改成如下,意思就更清楚了:
              「復問曰。賢聖。陰說陰【。】盛陰說盛陰。陰即是盛陰。
               盛陰即是陰耶。為陰異.盛陰異耶。)


    是的!是不是相當的面熟呢:
    ============================================
    《雜阿含經》卷2第58經:

    「時,彼比丘聞佛所說,歡喜隨喜,而白佛言:

    「世尊!為說五陰即受,善哉所說!今當更問。世尊!陰即受,為
    五陰異受耶?」

    佛告比丘:「非五陰即受,亦非五陰異受;能於彼有欲貪者,是五
    受陰。」」
    (CBETA, T02, no. 99, p. 14, b22-26)
    ============================================

   無論「盛陰」或「受陰」,都和「熾盛」沒關係。



● CBETA 的經部查不到「五陰盛」

   唯一查到的一筆是因為經文「五陰五盛陰」當中脫落了一個「五」
   字。

   所以,和「熾盛」的關係是...?



個人認為,這也許是漢譯佛典難免產生的副作用?因為漢字有破音字,
讀音一不同,聯想也不同。例如「五盛陰」也許原本就只單純讀作
「ㄔㄥˊ」,但破音字卻讓後代的人望文生義,有了「眾苦熾盛」的
聯想。

不過由於的確是眾苦熾盛,所以即使和經典原義有明顯出入,卻也讓
人無法說它完全錯,大家只好繼續尷尷尬尬似懂非懂的讀作「ㄕㄥˋ」,
然後就連解釋也抄來抄去囉 :p

當然這都是小的個人的猜想,若有哪邊不對還請各位學長不吝指出,
謝謝大家!<(_ _)>
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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2011年 5月15日 23:48:13 星期日
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Re: 五「盛」陰=五受陰=五取陰,讀作ㄔㄥˊ?
#2
邱大剛
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> 小的就直接說個人的結論啦∼ 由於五盛陰=五受陰=五取陰,因此
> 「五盛陰」的「盛」,比較可能讀作ㄔㄥˊ而不是ㄕㄥˋ。

    我也查了經,Melon 的結論完全正確,已將相關標註加上
各阿含經中。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Sat Oct 6 23:18:28 2012
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