根據上次讀經班的討論，加入以下的讀經拾得。若有修改建議還請告知：

此經所記載即「十四無記」，佛陀不予回答的問題。

要如何正確的看待「十四無記」的問題？可參見《雜阿含經》卷10第262經：
「如實正觀世間集者，則不生世間無見，如實正觀世間滅，則不生世間有見
。[……]如來離於二邊，說於中道」(CBETA, T02, no. 99, p. 67, a2-4) 佛
陀離於有、無的二邊，離於斷、常的二邊，講說世間完整的面貌。

有同學會問說：「十四無記有『世間無常』，佛教也認為『世間無常』呀？
」其實兩者雖然中文字面相同，實際的意義卻不一樣。十四無記所說的「世
間無常」是將宇宙（世間）視為一個主體、大我，認為宇宙不是恆常存在的；
佛教所說的「世間無常」則是基於因緣的分析，描述人世間的遷流變化，而非
有一個大我。至於宇宙是常還是無常？佛陀不予回答（無記）。

另外在《雜阿含經》卷5第106經、卷34第962經，也有關於佛陀應對「十四無
記」問題的說法。

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。