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[線上版複習] 卷四、卷五
#1
邱大剛
    回覆先前同學在讀經班的討論,結論如下:

91
> 若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險。如是知識能善安慰,
> 未生憂苦能令不生,已生憂苦能令開覺,未生喜樂能令速生,已生
> 喜樂護令不失,是名善男子善知識具足。
> 同學們覺得在"不兇險"後面應該不是句號, 這樣意思比較連貫.

    的確。已改為分號,並詢問CBETA建議。

> 另外討論中maki 問到如果經中提到不要少賺多花, 或多賺少花,
> 那是要花多少才行? 關於理財的部份可以考慮放進 cbs 有關佛陀
> 理財的討論串
> http://0rz.tw/ofBe5
> ([現代的問題] Re: [財物運用分配] <中阿含、三十三、一、一三五> )
> 或是之前 mage 整理過的佛經中有關理財的章節( mage 可以提供連結嗎?)

    可用「財」關鍵字搜尋BudaDigest版,有不少很有用的經文。

    的確這是很好的主題,值得找個時間大家用心整理整理,有幾百萬
佛教徒能從中受益 XD

    chakwos 會整理並徵求站友意見。

> 95
> 作二種障,障施者施、障受者利 -->我們都看不懂這是什麼意思

    意思是「障礙施主的布施,障礙受施者的利益」。

    原先的新式標點有些問題,已修正。

> 96
> 曲杖?為最勝,  非子為?恩愛,
> 為我防惡牛,  危?險地得安,
> 能卻兇暴狗,  扶?我闇處行,
> 避深坑空井,  草木棘刺?林,
> 憑杖威力故,  峙立不墮落。
> 恰克認為是"老了都靠拐杖, 兒子連拐杖都不如"的意思,
> 也許可以考慮加註解.)

本經中的婆羅門溺愛兒子,給他所有的財物、娶妻成家後,
自己離家靠乞食維生,兒子卻沒想到要照顧年事已高的父親。
經中「曲杖為最勝…峙立不墮落」一段,是描述這婆羅門可以
依賴拐杖,暗指他的兒子連拐杖都不如。兒子聽了,趕快把
父親接回家了。

本經的「同經異譯」中,則都描述是兒子娶妻時把財物拿走、
趕走父親,較本經所述更為不孝。偈誦的意義則與本經相同,
結局也一樣。

已加入讀經拾得。

> 108
> 西方指哪裡?
> 文中說眾比丘欲還西方安居, 但是又提到"閻浮提人聰明利根"
>  -->閻浮提不是南方嗎?

此經中的「西方」單純指當時國土的西方。

閻浮提洲屬於南方。其餘三洲的人,都遠比地球人高大。
因此一解是閻浮提是地球,東西南北只是區分星球軌道的不同能階。
也有學者解為閻浮提是印度半島這一洲。

110
> 時,有金剛力士鬼神持金剛杵,猛火熾然,在虛空中臨薩遮尼
> 犍*子*頭上。這經有很多地出現 *** 的符號,是正常嗎?

應該是CBETA的校勘符號,某字已校勘,後來同頁重覆時,則以*顯示。
格式上似乎不夠一致,已請Heaven注意一下。

> 另外有些標注有問題, 例如 110 裡面,
> "爾時,世尊於大林中,坐一樹下,住於天住?。"
> 如果滑鼠游標移到?, 顯示出來的解釋並不正確, 跟下方出現的註解不同.

evan 已修訂程式了。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Mon May 9 01:28:28 2011
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Re: [線上版複習] 卷四、卷五
#2
Heaven
※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:
> 110
> > 時,有金剛力士鬼神持金剛杵,猛火熾然,在虛空中臨薩遮尼
> > 犍*子*頭上。這經有很多地出現 *** 的符號,是正常嗎?
> 應該是CBETA的校勘符號,某字已校勘,後來同頁重覆時,則以*顯示。
> 格式上似乎不夠一致,已請Heaven注意一下。

以 110 經為例, 一開始會看到


爾時,薩遮尼犍(h)子往詣聚落....

h 的校勘是:

(h) 「犍」,宋、元、明三本作「揵」。[*]

之後只要看到

犍*

就表示這個 "犍" 字也是適用同樣的 (h) 校勘。

有時同樣的校勘會跨好幾頁,這一經就跨了二頁。

不過我擔心可能會有校勘內容在前一經,但下一經同一個字也用*來表示,
就不會再寫一次校勘了。就看大家會不會覺得這樣是有問題的?


--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
Tue May 10 14:59:40 2011
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Re: [線上版複習] 卷四、卷五
#3
melon
※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> > 110
> > 應該是CBETA的校勘符號,某字已校勘,後來同頁重覆時,則以*顯示。
> > 格式上似乎不夠一致,已請Heaven注意一下。
> 以 110 經為例, 一開始會看到
> 爾時,薩遮尼犍(h)子往詣聚落....
> h 的校勘是:
> (h) 「犍」,宋、元、明三本作「揵」。[*]
> 之後只要看到
> 犍*
> 就表示這個 "犍" 字也是適用同樣的 (h) 校勘。
> 有時同樣的校勘會跨好幾頁,這一經就跨了二頁。
> 不過我擔心可能會有校勘內容在前一經,但下一經同一個字也用*來表示,
> 就不會再寫一次校勘了。就看大家會不會覺得這樣是有問題的?

Heaven 學長考慮的果然週到!這樣看來,目前校勘編排上可能會遇到兩
個問題:

(1)書本上,若一經只有一個校勘時,下一經校勘則直接由 [b]接下去。

(2)有校勘內容在前一經,但下一經同一個字也用*來表示,就不會再
          寫一次校勘。這需要新增。

(1)的解決方法很簡單,就是書本都改好了(由我負責), wiki 最後
再配合修改一次就可以了(麻煩文編)。不過現在又加上(2)的變數,
所以針對*需要新增校勘的部份,流程上也許可以考慮這樣:

     (2)的校勘號碼從 wiki上新增 → 書本 copy/paste 編排 → 
       書本上順便改(1)→ wiki 配合修改。

當然也許其他學長有更好的方法,也請不吝多多提供囉,謝謝!
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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2011年 5月11日 0:23:11 星期三
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Re: [線上版複習] 卷四、卷五
#4
菩提子
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> > 以 110 經為例, 一開始會看到
> > 爾時,薩遮尼犍(h)子往詣聚落....
> > h 的校勘是:
> > (h) 「犍」,宋、元、明三本作「揵」。[*]
> > 之後只要看到
> > 犍*
> > 就表示這個 "犍" 字也是適用同樣的 (h) 校勘。
> > 有時同樣的校勘會跨好幾頁,這一經就跨了二頁。
> > 不過我擔心可能會有校勘內容在前一經,但下一經同一個字也用*來表示,
> > 就不會再寫一次校勘了。就看大家會不會覺得這樣是有問題的?

懶程式設計師的建議:

何不看到同一經中的「犍」就都標成 (h),而不要用*標,
這樣對程式來說,兩個 (h) 都會指到同一個校勘內容。
這樣讀者也比較容易理解。

如果用 * 的話,程式就會亂了。
Wed May 11 12:38:14 2011
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Re: [線上版複習] 卷四、卷五
#5
菩提子
啊抱歉!因為沒有參加讀經班,所以不知道這個
問題有沒有學長討論過。

雜阿含經卷第五(一○九)
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
「云何見色是我?得地一切入處正受あ,觀已,作是念:
『地即是我,我即是地,我及地唯一無二,不異不別。』
如是水、火、風、青、黃、赤、白一切入處正受,觀已,
作是念:『行即是我,我即是行,唯一無二,不異不別。
』如是於一切入處,一一計我,是名色即是我。云何見色
異我?若彼見受是我,見受是我已,見色是我所,或見想
、行、識即是我,見色是我所。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

其中的「行即是我,我即是行...」一句好像說不通,
因為這一段明明是在說明修遍處時,「見色是我」,
所以應該是「水即是我、我即是水...」乃至「白即是
我,我即是白...」等等,應該和「行即是我」一點關
係也沒有。
Wed May 11 12:59:06 2011
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Re: [線上版複習] 卷四、卷五
#6
邱大剛
※ 引述《evan (菩提子)》之銘言:
> 雜阿含經卷第五(一○九)
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 「云何見色是我?得地一切入處正受あ,觀已,作是念:
> 『地即是我,我即是地,我及地唯一無二,不異不別。』
> 如是水、火、風、青、黃、赤、白一切入處正受,觀已,
> 作是念:『行即是我,我即是行,唯一無二,不異不別。
> 』如是於一切入處,一一計我,是名色即是我。云何見色
> 異我?若彼見受是我,見受是我已,見色是我所,或見想
> 、行、識即是我,見色是我所。
> 其中的「行即是我,我即是行...」一句好像說不通,
> 因為這一段明明是在說明修遍處時,「見色是我」,
> 所以應該是「水即是我、我即是水...」乃至「白即是
> 我,我即是白...」等等,應該和「行即是我」一點關
> 係也沒有。

    應該是如 evan 所說的。這我們加個註解好了。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Wed May 11 19:52:46 2011
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