※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 目前的讀經拾得是這樣的：
> ============================================
> 另外，本經中所述「有因有緣集世間，有因有緣世間集，有因有
> 緣滅世間，有因有緣世間滅」可分別對應到四聖諦：
> 有因有緣集世間：集諦
> 有因有緣世間集：苦諦
> 有因有緣滅世間：道諦
> 有因有緣世間滅：滅諦
> ============================================
> 請問為什麼是這樣對應呢？
這個問題還不錯。因為以前我看各法師的書是這樣寫，因此我就這樣寫 XD
仔細研究後，這四句話其實可有二種不同的解法：
□第一種解法
第一句及第二句是同義而換句話說；第三句及第四句是同義而換句話說。
那麼第一、二句都是集諦，第三、四句都是滅諦。
第一、二句的「集」都是動詞，第三、四句的「滅」都是動詞。
□第二種解法
第一句的「集」是動詞，第二句的「集」是形容詞，第三句的「滅」是
動詞，第四句的「滅」是形容詞。
那麼第一句是集諦，第二句是苦諦，第三句是滅諦，第四句是道諦。
這四句的白話翻譯則為：有因緣條件集起了世間，有因緣條件使得
世間已集起成立。有因緣條件息滅了世間，有因緣條件使得世間成為息
滅。
用哪一種解法都不影響法義本身。如果只是依文解義，完全只看字
面，則用「世間集」這關鍵字搜尋大藏經，可見
《雜阿含經》卷12第295經 (CBETA, T02, no. 99, p. 84, a23)
等經的用法，較支持第一種解法，不過這不代表第二種解法就是錯的，
畢竟經文的前後不一樣，字面的用法不見得相同。
在第53經的註釋，會將這二種解法都列出，並將詳細說明列在「進
階辨正」。
Have a nice day!
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。