請問這裡的「云何有四」指的是哪四項？謝謝。

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    《雜阿含經》卷 2 第 36 經

    爾時，世尊告諸比丘：「住於自洲、住於自依；住於法洲、住於
    法依；不異洲、不異依。比丘，當正觀察，住自洲自依，法洲法
    依，不異洲不異依。何因生憂悲惱苦？【云何有四】？何故何繫
    著？云何自觀察未生憂悲惱苦而生，已生憂悲惱苦生長增廣？」
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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
>     請問這裡的「云何有四」指的是哪四項？謝謝。
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>     《雜阿含經》卷 2 第 36 經
>     爾時，世尊告諸比丘：「住於自洲、住於自依；住於法洲、住於
>     法依；不異洲、不異依。比丘，當正觀察，住自洲自依，法洲法
>     依，不異洲不異依。何因生憂悲惱苦？【云何有四】？何故何繫
>     著？云何自觀察未生憂悲惱苦而生，已生憂悲惱苦生長增廣？」
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莊春江居士提到正聞版是判為 "云何有因" 之誤.

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> >     請問這裡的「云何有四」指的是哪四項？謝謝。
> >     ==================================
> >     《雜阿含經》卷 2 第 36 經
> >     爾時，世尊告諸比丘：「住於自洲、住於自依；住於法洲、住於
> >     法依；不異洲、不異依。比丘，當正觀察，住自洲自依，法洲法
> >     依，不異洲不異依。何因生憂悲惱苦？【云何有四】？何故何繫
> >     著？云何自觀察未生憂悲惱苦而生，已生憂悲惱苦生長增廣？」
> >     ==================================
> 莊春江居士提到正聞版是判為 "云何有因" 之誤.

    「云何有因」看來的確最合理。

    之前讀經會有同學提到是否可能指「憂悲惱苦」四個？
經查大藏經中沒有把「憂悲惱苦」數為四個的這種用法，
因此雖然看似也是四字，但比較不合理。

    且下文有「有色、因色、繫著色」，搭配上文來看，說
是「云何有因」，還蠻一致的。

    另一個同學提出的可能性是「何故？何繫著？云何自觀
察未生憂悲惱苦而生？已生憂悲惱苦生長增廣？」考查經中
一般「未生...已生...」都是連用的，沒見過數成二個不同
的項目，因此雖然也有可能性，但是不如「云何有因」來得
合理。

    已據以上討論增加註解及進階辨正的內容。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。