《雜阿含經》卷 1 第 17 經從反面提到，什麼是「非汝所應」：
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色者非汝所應，宜速斷除。如是受、想、行、識非汝所應，宜速斷除。
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《雜阿含經》卷 10 第 259 經則從正面提到，什麼叫「是所應處」：
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若比丘未得無間等法，欲求無間等法，精勤思惟：『五受陰為病、為
癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。』所以者何？是所應處故，
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如果大家認為有需要補充的話，也許可以考慮加在卷 1 第 17 經的讀經
拾得簡單提一下？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 《雜阿含經》卷 1 第 17 經從反面提到，什麼是「非汝所應」：
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> 色者非汝所應，宜速斷除。如是受、想、行、識非汝所應，宜速斷除。
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> 《雜阿含經》卷 10 第 259 經則從正面提到，什麼叫「是所應處」：
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> 若比丘未得無間等法，欲求無間等法，精勤思惟：『五受陰為病、為
> 癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。』所以者何？是所應處故，
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> 如果大家認為有需要補充的話，也許可以考慮加在卷 1 第 17 經的讀經
> 拾得簡單提一下？

    好。同時列於卷1第17經及卷10第259經的拾得。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

另外，《雜阿含經》卷 35 第 975 經也有提到哪些「是比丘方便
所應」。也一併提供給大家作參考：

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  佛告外道：
「不清淨者令其清淨，是名比丘方便所應。

  不調令調，是名比丘方便所應。

  諸不定者令得正受，是名比丘方便所應。

  不解脫者令得解脫，是名比丘方便所應。

  不斷令斷、不知令知、不修令修、不得令得，是名比丘方便所應。

「云何不淨令淨？謂戒不淨者，令其清淨。

  云何不調伏令其調伏？謂眼根。耳、鼻、舌、身、意根不調伏，
  令其調伏，是名不調伏者令其調伏。

  云何不定令其正受，謂心不正定，令得正受。

  云何不解脫者令得解脫？謂心不解脫貪欲、恚、癡，令得解脫。

  云何不斷令斷？謂無明、有、愛，不斷令斷。

  云何不知令知？謂其名色，不知令知。

  云何不修令修？謂止、觀，不修令修。

  云何不得令得？謂般涅槃，不得令得，是名比丘方便所應。」
  (CBETA, T02, no. 99, p. 252, b8-23)
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