大家好！明天的導讀小組頭又輪到小的我啦 ^_^y 

有被我荼毒過的同學應該都知道我的導讀風格就是很囉哩八嗦（光看
這篇也知道 XD）所以為了幫大家節省一點時間，本周的導讀筆記我
就向 chakwos 和 Hank 學長看齊，用 google 文件做，大家不用登入 gmail 
也能看到。一切灰色的部分都是我加上去的，黃色部分表示有註解。

以下是明天導讀筆記的連結：
http://0rz.tw/Iy6Dc


本周進度摘要：

（一）放牛 11 法 vs 比丘 11 法
（二）比丘應成就 11 法，與 11 頭陀行
（三）物以類聚，應親近善知識
（四）五通 vs 六通
（五）十二因緣法
（六）四姓 vs 釋姓
（七）制戒：過午不食
（八）沙門、婆羅門該做什麼？
（九）提婆達兜犯五逆、入地獄、得佛授記
（一○）修行慈心的 11 種好處


請大家有空的話不吝先幫忙過目一下看有哪邊說的不對。我讀不懂
的地方有標上「？？」，歡迎大家不吝在明天讀經班上多多指導，
或在 Digest 板上提出來討論，過陣子我再將大家的討論結果一併
整理到 dokuwiki，謝謝！

重點是：

大家明天人沒來沒關係，不過還是要記得讀經嘿～ ^_^/

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 以下是明天導讀筆記的連結：
> http://0rz.tw/Iy6Dc

剛剛我點了以上聯結進去看
後來我上去我的gmial整理我的文件
發現這讀經筆記已經自動放到我的文件夾了
真是讓我嘖嘖稱奇的功能啊 ^^
你以下的目的也可以說有達到了

> 重點是：
> 大家明天人沒來沒關係，不過還是要記得讀經嘿～ ^_^/

※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言：
> 剛剛我點了以上聯結進去看
> 後來我上去我的gmial整理我的文件
> 發現這讀經筆記已經自動放到我的文件夾了
> 真是讓我嘖嘖稱奇的功能啊 ^^
> 你以下的目的也可以說有達到了
> > 重點是：
> > 大家明天人沒來沒關係，不過還是要記得讀經嘿～ ^_^/

吼～這位同學蹺課哦～ XD

 google 文件真的蠻厲害的！我最喜歡的功能是，當大家同時在
線上讀這篇文章時，編輯者這一端可以用滑鼠把某個句子 mark 
起來，然後其他的人就能同時看到這個句子正在被 mark 起來。
這個功能也令我驚歎不已啊 ^^


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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言：
> > ※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > 以下是明天導讀筆記的連結：
> > http://0rz.tw/Iy6Dc
> 剛剛我點了以上聯結進去看
> 後來我上去我的gmial整理我的文件
> 發現這讀經筆記已經自動放到我的文件夾了
> 真是讓我嘖嘖稱奇的功能啊 ^^
> 你以下的目的也可以說有達到了

讀完學長們的筆記之後，總算知道為什麼學長們
總是可以在經典中挖出一堆的寶，而我總是呵欠
連連了 :D

※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 讀完學長們的筆記之後，總算知道為什麼學長們
> 總是可以在經典中挖出一堆的寶，而我總是呵欠
> 連連了 :D

 evan 學長當然呵欠連連囉，因為《增一阿含經》對您而言實在
太簡單了，只需要看一眼原文，就全部融會貫通的關係呀 :D

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 讀完學長們的筆記之後，總算知道為什麼學長們
> 總是可以在經典中挖出一堆的寶，而我總是呵欠
> 連連了 :D

為什麼呢?
學長可以分享一下您的心得嗎? :)

※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言：
> > 讀完學長們的筆記之後，總算知道為什麼學長們
> > 總是可以在經典中挖出一堆的寶，而我總是呵欠
> > 連連了 :D
> 為什麼呢?
> 學長可以分享一下您的心得嗎? :)

本來應該請作筆記的學長們來分享讀經的方法及心得才比
較有說服力，不過學長們一向謙虛，不愛說自己的優點，
與其讓這些優點隱而不傳，不如讓我來借花獻佛一番 :D
。若有學長不同意我的觀點，可以自己出來說說。 :P

話說我原本的讀經方法就是像看部落格文章一樣，一目一行
過目即忘。自從讀了學長們的筆記之後才發現，原來善用一
些讀經的方法，可以得到不錯的效果。

學長們的筆記有很多值得學習的優點，我舉其中最明顯特點就是：
「分解動作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比較」。

下面分別說明這些特點及好處。

1.「分解動作」：
就是把一篇經文先切分成比較小的段落，然後每一個段落
加上一句話摘要說明這一段發生了什麼事。

以「放牛品」(http://0rz.tw/Iy6Dc)的第四經為例，
在該筆記中，先將經文分成許多斷落，每個小段落標上大意
。如此一來，整篇經文的旨意就很容易掌握。

(借用一下Melon 的放牛品筆記 http://0rz.tw/Iy6Dc)
其中 *** 所標示的就是加入的摘要。
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
（四）
聞如是。
一時。佛在拘留沙法行城中。與大比丘眾五百人俱。

/*** 象舍利弗比丘還俗了 ***/
爾時。象舍利弗還捨法服。習白衣行。爾時。阿難著
衣持𣈥。入城乞食。漸漸至象舍利弗家。...(略)

/*** 阿難尊者很惋惜，明明是很有修行的人，怎麼會變這樣？ ***/
阿難白佛言。我念象舍利弗精進多聞。性行柔和。長
與諸梵行之人說法無厭足。云何如今還捨法服。習白
衣行。時我見已。甚懷愁憂。...(略)

/*** 世尊說：別擔心，他七天以後就回來證阿羅漢了 ***/
世尊告曰。如是。阿難。如汝所言。但非阿羅漢。夫
阿羅漢者。終不還捨法服。習白衣行。但今。阿難。
勿懷愁悒。象舍利弗�j後七日。...(略)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

如果我們把加入的這些摘要抽出來，會發現很像一般經末的偈子，
差別只在於一個是韻體，一個是語體 :D

/*** 象舍利弗比丘還俗了 ***/
/*** 阿難尊者很惋惜，明明是很有修行的人，怎麼會變這樣？ ***/
/*** 世尊說：別擔心，他七天以後就回來證阿羅漢了 ***/
....


2. 「定格放大」：就是將經文的關鍵語標出來，如果有條列項目的話，
就標上數字，讓條列更明顯。

定格放大：(同樣以放牛品為例，標關鍵語是用Google doc 的色筆標的，
          在此無法呈現)
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
爾時。世尊告諸比丘。若放牛兒成就十一法。牛群終不長益。亦復不能
將護其牛。云何為十一。於是。（01）放牛人亦不別其色。（02）不解
其相。（03）應摩刷而不摩刷。（04）不覆護瘡痍。（05）不隨時放&#28895;。
（06）不知良田茂草處。（07）不知安隱之處。（08）亦復不知渡牛處所。
（09）不知時宜。（10）若[聲-耳+牛]牛時不留遺餘盡取[聲-耳+牛]之。
（11）是時諸大牛可任用者不隨時將護。是謂。比丘。若牧牛人成就此十
一法。終不能長養其牛。將護其身。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

如此一來，當經文後面將這些比喻做詮釋的時候，我們就很容易就可以知
道比喻和詮釋之間的對應關係：

例如：
（01）放牛人亦不別其色。
==>（01）云何比丘不知色。
      .....
（10）若[聲-耳+牛]牛時不留遺餘盡取[聲-耳+牛]之
==>（10）云何比丘不留遺餘。

同時也方便後面的「前後比較」。


3. 「追根究底」：就是把比較難懂的詞彙，一一查出來，標在詞的旁
「追根究底」：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
知摩刷：每個念頭都捨離「三不善覺」：欲覺、恚覺、害覺
知起煙：牧牛人起煙是為了驅蟲，比丘說法則能為人驅除貪、瞋、癡三毒。
知良田茂草處：八聖道：正見→正志→正語→正業→正命→正念→正精進→正定
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

每一個詞的比喻、解釋、意義通通的標出來，充分展開來。

BTW, 獅子吼站的「一行佛學辭典」(http://cbs.ntu.edu.tw/dict/index.php)
是我用過最好用的佛學辭典，請大家多多愛用 ^_^


4. 「前後比較」：把經文前後提到的相關資料作一比較

比較後，不但可以得到深刻的印象，有時甚至還可以發現一些傳抄
上的錯誤，例如：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
(1)云何比丘應摩刷而不摩刷   (a)於是。比丘若眼見色便起色想
(2)云何比丘不覆護瘡         (b)於是。比丘起欲想而不捨離
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

在放牛品經文的第一段中的對應是 (1)-->(a), (2)-->(b)
然而經文的後面段落的對應則是 (1)-->(b), (2)-->(a)
如此一來，就可以發現傳抄上的錯誤之處。

※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 學長們的筆記有很多值得學習的優點，我舉其中最明顯特點就是：
> 「分解動作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比較」。

感謝學長舉模範生的例子跟大家作這麼精闢分析 :)
讓無法參與線上讀經的同學在自修的時候
有清楚的脈絡可依循 :)

※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 學長們的筆記有很多值得學習的優點，我舉其中最明顯特點就是：
> 「分解動作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比較」。
> 下面分別說明這些特點及好處。

哇！evan 學長真是太有研究精神了！這麼密密麻麻的筆記也能拆解說明
的這麼詳細，要是 evan 學長有機會親自出手寫導讀筆記，一定比這個
更讚好幾倍的呀！真是太令人期待了！^_^

這個筆記的風格奠定者，其實是 chakwos 學長！因為 chakwos 學長的
導讀筆記做得太好了，所以輪到我導讀時就特地寫信向他求救，請他
指導我做導讀筆記的方法。

如果可以的話，不知道 chakwos 學長同不同意讓我將您當時指導我的
信件轉貼到這邊呢？ ^_^

以下是 chakwos 學長之前的導讀筆記，不妨讓我來個本尊的原音重現
吧：

●《增一阿含經》卷 31-32〈力品 38〉http://0rz.tw/BAPDp

●《增一阿含經》卷 36-37〈八難品 42〉http://0rz.tw/6OaeV

●《增一阿含經》卷 44-45〈十不善品 48〉http://0rz.tw/UiEhT

對了！本周的導讀小老師剛好就輪到 chakwos 學長精彩的導讀！請大
家拭目以待哦～ ^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 如果可以的話，不知道 chakwos 學長同不同意讓我將您當時指導我的
> 信件轉貼到這邊呢？ ^_^

[以下經 chakwos 同意轉載]

說指導實在不敢當，不過可以我可以提供上週進行時的步驟給你參考，
有問題可以隨時討論。 ^^

1. 首先會快速的把經文看過一遍，知道每一經的大意。
   (剛我看一下放牛品，內容似乎不少哩)

2. 對每一經細看，重點在於找出可能的難字難詞，並順便標註。
   (因為若有難字難詞，自己讀起來就會很不順，說不定會因此卡住。)

3. 接著我會把經文複製到 google 上的 DOC，並開始進行排版。
   因為已經讀過兩遍了，所以應該能抓到該經的重點，這時會順便下標題，
   不過若還不知道重點在那，則可以先放著，也許等排版排完就有靈感了。

4. 排版進行的方式原則上都就是盡量把相關的內容排在一下，並突顯重點
    就行了。

5. 標記要講的部分。因為相關的內容都在一起了，所以很容易以區塊為單位
   標記最重要的部分。不過每個人認知的重點會不一樣，但這也沒關係，
　只要標自己覺得是重要的部分就行了，畢竟連佛陀時代，每個證道的聖者
　也都有不同的個性。反正有問題其它學長也許也會提出來。 :Q

6. 理論上這樣就行了，不過如果遇到看不懂的地方，我會先找同經異譯，
   再看不懂，就跟大家求助了。 XD
   
關於標記部分，給個很簡單很簡單的範例作參考： ^^

（melon 註：原文是以顏色標明，這邊無法顯示）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：
「若有眾生修行慈心解脫，廣布其義，與人演說，當獲此十一果報。
　云何為十一？　臥安，覺安，不見惡夢，天護，人愛，不毒，不兵，水、火、盜賊終不侵。
　若身壞命終，生梵天上。是謂，比丘！能行慈心，獲此十一之福。」

爾時，世尊便說斯偈：

「若有行慈心，　　亦無放逸行，
　諸結漸漸薄，　　轉見於道跡。
　以能行此慈，　　當生梵天上，
　速疾得滅度，　　永至無為處。
　不殺無害心，　　亦無勝負意，
　行慈普一切，　　終無怨恨心。

「是故，比丘！當求方便，行於慈心，廣布其義。如是，比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

以上述這一經為例，我覺重點在於「能行慈心，獲此十一之福」，
因此導讀到這一經時，如果只想講一句話，我就會用這一句。

而想講更細點，我的標法則會換成「修行慈心解脫」「當獲此十一果報」，
然後則是略提這十一項「臥安，覺安，不見惡夢，天護，人愛，不毒，
不兵，水、火、盜賊終不侵。若身壞命終，生梵天上」。
這十一項我不會全解釋，只會提「臥安，覺安」及「不毒」，因為我自己是覺得這些
比較難， 其它很容易理解。(尤其是臥安，覺安的差異。)
   
至於如果要完整的話，我則又會解釋「以能行此慈，當生梵天上，速疾得滅度，永至
無為處。」這一句偈。並跟大家說，行慈心只能生梵天上，且能速疾得滅度，由此可
知不能依慈心而得滅度的。如我們都知道依四念處可直接證得涅槃，但由經文中可知
光靠慈心是不行的。

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再一次謝謝 chakwos 詳盡的指導 <(_ _)>

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 學長們的筆記有很多值得學習的優點，我舉其中最明顯特點就是：
> 「分解動作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比較」。
evan 學長好像會讀心術，看到這篇文章時，我有些被你嚇到，
因為你竟然能知道我跟 Melon 所提的構想。

不過當時我只是略提而已，沒想到你卻有辦法把每個步驟說明
得很清楚，真的很厲害。 ^^

(早知道就先把想法跟你說，請你幫我撰文好了 XD )

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戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護，
它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照，
所以，犯戒非關道德的懲罰，而是顯示自己的正念還不夠。 ~ 阿姜查

※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言：
> > 學長們的筆記有很多值得學習的優點，我舉其中最明顯特點就是：
> > 「分解動作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比較」。
> 感謝學長舉模範生的例子跟大家作這麼精闢分析 :)
> 讓無法參與線上讀經的同學在自修的時候
> 有清楚的脈絡可依循 :)

應該感謝你的提問才是，讓我弄清楚這些筆記的優點，
同時也得到了 Melon 及 Chakwos 學長的第一手資
訊^_^

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> > 學長們的筆記有很多值得學習的優點，我舉其中最明顯特點就是：
> > 「分解動作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比較」。
> evan 學長好像會讀心術，看到這篇文章時，我有些被你嚇到，
> 因為你竟然能知道我跟 Melon 所提的構想。
> 不過當時我只是略提而已，沒想到你卻有辦法把每個步驟說明
> 得很清楚，真的很厲害。 ^^
> (早知道就先把想法跟你說，請你幫我撰文好了 XD )

那是因為 Melon 把這個方法完美的 Demo 在筆記上，所以
我才會發現^_^

我之所以會特別注意到這個方法，是因為我閱讀速度天生就慢
(某學長笑說這叫一字一拜 XD)，再加上記憶力不佳，勉強可
以背下一經一偈。所以，我一直在找尋比較有效的讀經方法。
及至看到這些筆記，我發現這個方法很適合我，所以就開始模
仿起來了。

學長們如果還有藏其他好康的，一定要互相揭發喔！ :D

※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 我之所以會特別注意到這個方法，是因為我閱讀速度天生就慢
> (某學長笑說這叫一字一拜 XD)，再加上記憶力不佳，勉強可

我也被某學長笑過我一字一拜耶 XD 不然我們可以來合組一個
「讀很慢俱樂部」，誰讀最慢誰最贏 XD

> 以背下一經一偈。所以，我一直在找尋比較有效的讀經方法。

（驚?!!）原來 evan 學長已經把《大般若經》和《法句經》
背下來了啊！實在是太佩服了！

> 及至看到這些筆記，我發現這個方法很適合我，所以就開始模
> 仿起來了。
> 學長們如果還有藏其他好康的，一定要互相揭發喔！ :D

互相揭發嗎？那我們要不要來玩交換讀經筆記？:D

經文範圍不拘，只要是出自大藏經就可以了。題材也不拘，看是
要某一經或是某個主題都可以，只要是自己感興趣的就行了。

例如 evan 學長已經把《大般若經》背下來了，就可以幫我們大
家導讀《大般若經》。或者像 chakwos 對慈心三昧很有研究，就
可以幫大家把相關經文、應用實例串起來這樣。（chakwos 內心
的 OS：我這就叫躺著也中槍嗎...）

反正不是要比賽（世尊說不可以經文作為競諍工具。我導讀的 ^_^y），
所以一切不拘，大家開心就好，純粹是以經會友，把更多好經文
介紹給大家這樣而已，任何看到這篇文章的人想參一咖都歡迎哦 ^_^

唯一要限制的就是：不可以寫太難，不然我看不懂 XD 而且一定
要是自己的意見，不可以拼湊、轉貼佛學字典，不然就沒意思啦～

大家覺得呢？^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > 我之所以會特別注意到這個方法，是因為我閱讀速度天生就慢
> > (某學長笑說這叫一字一拜 XD)，再加上記憶力不佳，勉強可
> 我也被某學長笑過我一字一拜耶 XD 不然我們可以來合組一個
> 「讀很慢俱樂部」，誰讀最慢誰最贏 XD
> > 以背下一經一偈。所以，我一直在找尋比較有效的讀經方法。
> （驚?!!）原來 evan 學長已經把《大般若經》和《法句經》
> 背下來了啊！實在是太佩服了！

沒錯！背給你聽：「大般若經、法句經」 沒背錯吧！ ( 別打我 XD )
Melon 愛說笑了，我連阿含經這麼短的經文都會讀到愛睏，更何況是
大般若經呢。^_^

> 經文範圍不拘，只要是出自大藏經就可以了。題材也不拘，看是
> 要某一經或是某個主題都可以，只要是自己感興趣的就行了。

看來 Melon 又有好玩新主意了，這個構想我覺得不錯。例如，以
讀經班所讀的經文為主，然後提出其他經文中類似的內容來比較。
或是如 jeroci 學長提出的朝「專科」發展，這個就有點像在讀
研究所了^_^

不過我個人因為現在工作課業兩頭燒，我到明年中都還無法抽出身
來好好讀經，現在只能勉強跟著讀經班的腳步，讀一卷算一卷了。

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 互相揭發嗎？那我們要不要來玩交換讀經筆記？:D
> 經文範圍不拘，只要是出自大藏經就可以了。題材也不拘，看是
> 要某一經或是某個主題都可以，只要是自己感興趣的就行了。
> 例如 evan 學長已經把《大般若經》背下來了，就可以幫我們大
> 家導讀《大般若經》。或者像 chakwos 對慈心三昧很有研究，就
> 可以幫大家把相關經文、應用實例串起來這樣。（chakwos 內心
> 的 OS：我這就叫躺著也中槍嗎...）
好像被點到名了... 還好今天沒翹版。:Q

感覺交換讀經筆記還滿有趣的，因為大藏經一輩子也讀不完，若能互相分享
重點，不但能增廣見，也可省去自己去讀的時間。

不過，這樣互相分享筆記有個缺點，便是容易發散，因此需要一個骨架把這
些經文串起來才行。而我覺得以前蔡大寫的 [經文分類芻議] 很不錯，突然
想到或許可以用這個來當骨架。

因為在 [經文分類芻議] 中已經有訂好一些綱目了，而同學們在讀經及分享
筆記的過程中，或許可以以此為分類方法，如此一來，看似各讀各的，其實
會收斂到這個分類中。

這或許可以與讀經班的未來式相結合，不過細節還得再想想。 ^^

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任何微細行，若為智慧者，當有所譴責，皆應不犯過。
但願諸眾生，快樂且安穩，願一切眾生，心中常喜樂。

※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 沒錯！背給你聽：「大般若經、法句經」 沒背錯吧！ ( 別打我 XD )

背得很好，從頭到尾都背出來了 XD

> 看來 Melon 又有好玩新主意了，這個構想我覺得不錯。例如，以
> 讀經班所讀的經文為主，然後提出其他經文中類似的內容來比較。
> 或是如 jeroci 學長提出的朝「專科」發展，這個就有點像在讀
> 研究所了^_^
> 不過我個人因為現在工作課業兩頭燒，我到明年中都還無法抽出身
> 來好好讀經，現在只能勉強跟著讀經班的腳步，讀一卷算一卷了。

 evan 學長真是精進！工作還不忘進修，希望以後經常有機會
能和 evan 學長一起讀經 ^_^

祝您工作愉快、學業順利，輕鬆考，高分過！^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> 好像被點到名了... 還好今天沒翹版。:Q
> 感覺交換讀經筆記還滿有趣的，因為大藏經一輩子也讀不完，若能互相分享
> 重點，不但能增廣見，也可省去自己去讀的時間。
> 不過，這樣互相分享筆記有個缺點，便是容易發散，因此需要一個骨架把這
> 些經文串起來才行。而我覺得以前蔡大寫的 [經文分類芻議] 很不錯，突然
> 想到或許可以用這個來當骨架。
> 因為在 [經文分類芻議] 中已經有訂好一些綱目了，而同學們在讀經及分享
> 筆記的過程中，或許可以以此為分類方法，如此一來，看似各讀各的，其實
> 會收斂到這個分類中。
> 這或許可以與讀經班的未來式相結合，不過細節還得再想想。 ^^

 chakwos 想得真周到！我...我只是純粹覺得交換讀經筆記應該
會很有趣而已，倒沒考慮到這麼多 :p

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         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > 好像被點到名了... 還好今天沒翹版。:Q
> > 感覺交換讀經筆記還滿有趣的，因為大藏經一輩子也讀不完，若能互相分享
> > 重點，不但能增廣見，也可省去自己去讀的時間。
> > 不過，這樣互相分享筆記有個缺點，便是容易發散，因此需要一個骨架把這
> > 些經文串起來才行。而我覺得以前蔡大寫的 [經文分類芻議] 很不錯，突然
> > 想到或許可以用這個來當骨架。
> > 因為在 [經文分類芻議] 中已經有訂好一些綱目了，而同學們在讀經及分享
> > 筆記的過程中，或許可以以此為分類方法，如此一來，看似各讀各的，其實
> > 會收斂到這個分類中。
> > 這或許可以與讀經班的未來式相結合，不過細節還得再想想。 ^^
>  chakwos 想得真周到！我...我只是純粹覺得交換讀經筆記應該
> 會很有趣而已，倒沒考慮到這麼多 :p

交換讀經筆記是個不錯的方法，這樣一來像我這種無法參加線上導讀的人，
也可以有一些參與感。^_^