您有新信

 
明天線上讀經班的導讀筆記
#1
melon
大家好!明天的導讀小組頭又輪到小的我啦 ^_^y 

有被我荼毒過的同學應該都知道我的導讀風格就是很囉哩八嗦(光看
這篇也知道 XD)所以為了幫大家節省一點時間,本周的導讀筆記我
就向 chakwos 和 Hank 學長看齊,用 google 文件做,大家不用登入 gmail 
也能看到。一切灰色的部分都是我加上去的,黃色部分表示有註解。

以下是明天導讀筆記的連結:
http://0rz.tw/Iy6Dc


本周進度摘要:

(一)放牛 11 法 vs 比丘 11 法
(二)比丘應成就 11 法,與 11 頭陀行
(三)物以類聚,應親近善知識
(四)五通 vs 六通
(五)十二因緣法
(六)四姓 vs 釋姓
(七)制戒:過午不食
(八)沙門、婆羅門該做什麼?
(九)提婆達兜犯五逆、入地獄、得佛授記
(一○)修行慈心的 11 種好處


請大家有空的話不吝先幫忙過目一下看有哪邊說的不對。我讀不懂
的地方有標上「??」,歡迎大家不吝在明天讀經班上多多指導,
或在 Digest 板上提出來討論,過陣子我再將大家的討論結果一併
整理到 dokuwiki,謝謝!

重點是:

大家明天人沒來沒關係,不過還是要記得讀經嘿∼ ^_^/

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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2010年11月 6日 12:18:33 星期六
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#2
但念無常
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> 以下是明天導讀筆記的連結:
> http://0rz.tw/Iy6Dc

剛剛我點了以上聯結進去看
後來我上去我的gmial整理我的文件
發現這讀經筆記已經自動放到我的文件夾了
真是讓我嘖嘖稱奇的功能啊 ^^
你以下的目的也可以說有達到了

> 重點是:
> 大家明天人沒來沒關係,不過還是要記得讀經嘿∼ ^_^/
Mon Nov 8 22:27:12 2010
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#3
melon
※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言:
> 剛剛我點了以上聯結進去看
> 後來我上去我的gmial整理我的文件
> 發現這讀經筆記已經自動放到我的文件夾了
> 真是讓我嘖嘖稱奇的功能啊 ^^
> 你以下的目的也可以說有達到了
> > 重點是:
> > 大家明天人沒來沒關係,不過還是要記得讀經嘿∼ ^_^/

吼∼這位同學蹺課哦∼ XD

 google 文件真的蠻厲害的!我最喜歡的功能是,當大家同時在
線上讀這篇文章時,編輯者這一端可以用滑鼠把某個句子 mark 
起來,然後其他的人就能同時看到這個句子正在被 mark 起來。
這個功能也令我驚歎不已啊 ^^


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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2010年11月 9日 20:29:25 星期二
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#4
菩提子
※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言:
> > ※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> > 以下是明天導讀筆記的連結:
> > http://0rz.tw/Iy6Dc
> 剛剛我點了以上聯結進去看
> 後來我上去我的gmial整理我的文件
> 發現這讀經筆記已經自動放到我的文件夾了
> 真是讓我嘖嘖稱奇的功能啊 ^^
> 你以下的目的也可以說有達到了

讀完學長們的筆記之後,總算知道為什麼學長們
總是可以在經典中挖出一堆的寶,而我總是呵欠
連連了 :D
2010年11月12日 10:39:10 星期五
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#5
melon
※ 引述《evan (菩提子)》之銘言:
> 讀完學長們的筆記之後,總算知道為什麼學長們
> 總是可以在經典中挖出一堆的寶,而我總是呵欠
> 連連了 :D

 evan 學長當然呵欠連連囉,因為《增一阿含經》對您而言實在
太簡單了,只需要看一眼原文,就全部融會貫通的關係呀 :D

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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2010年11月12日 11:41:52 星期五
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#6
但念無常
※ 引述《evan (菩提子)》之銘言:
> 讀完學長們的筆記之後,總算知道為什麼學長們
> 總是可以在經典中挖出一堆的寶,而我總是呵欠
> 連連了 :D

為什麼呢?
學長可以分享一下您的心得嗎? :)
Mon Nov 15 19:11:23 2010
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#7
菩提子
※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言:
> > 讀完學長們的筆記之後,總算知道為什麼學長們
> > 總是可以在經典中挖出一堆的寶,而我總是呵欠
> > 連連了 :D
> 為什麼呢?
> 學長可以分享一下您的心得嗎? :)

本來應該請作筆記的學長們來分享讀經的方法及心得才比
較有說服力,不過學長們一向謙虛,不愛說自己的優點,
與其讓這些優點隱而不傳,不如讓我來借花獻佛一番 :D
。若有學長不同意我的觀點,可以自己出來說說。 :P

話說我原本的讀經方法就是像看部落格文章一樣,一目一行
過目即忘。自從讀了學長們的筆記之後才發現,原來善用一
些讀經的方法,可以得到不錯的效果。

學長們的筆記有很多值得學習的優點,我舉其中最明顯特點就是:
「分解動作」,「定格放大」,「追根究底」,「前後比較」。

下面分別說明這些特點及好處。

1.「分解動作」:
就是把一篇經文先切分成比較小的段落,然後每一個段落
加上一句話摘要說明這一段發生了什麼事。

以「放牛品」(http://0rz.tw/Iy6Dc)的第四經為例,
在該筆記中,先將經文分成許多斷落,每個小段落標上大意
。如此一來,整篇經文的旨意就很容易掌握。

(借用一下Melon 的放牛品筆記 http://0rz.tw/Iy6Dc)
其中 *** 所標示的就是加入的摘要。
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
(四)
聞如是。
一時。佛在拘留沙法行城中。與大比丘眾五百人俱。

/*** 象舍利弗比丘還俗了 ***/
爾時。象舍利弗還捨法服。習白衣行。爾時。阿難著
衣持鞢C入城乞食。漸漸至象舍利弗家。...(略)

/*** 阿難尊者很惋惜,明明是很有修行的人,怎麼會變這樣? ***/
阿難白佛言。我念象舍利弗精進多聞。性行柔和。長
與諸梵行之人說法無厭足。云何如今還捨法服。習白
衣行。時我見已。甚懷愁憂。...(略)

/*** 世尊說:別擔心,他七天以後就回來證阿羅漢了 ***/
世尊告曰。如是。阿難。如汝所言。但非阿羅漢。夫
阿羅漢者。終不還捨法服。習白衣行。但今。阿難。
勿懷愁悒。象舍利弗j後七日。...(略)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

如果我們把加入的這些摘要抽出來,會發現很像一般經末的偈子,
差別只在於一個是韻體,一個是語體 :D

/*** 象舍利弗比丘還俗了 ***/
/*** 阿難尊者很惋惜,明明是很有修行的人,怎麼會變這樣? ***/
/*** 世尊說:別擔心,他七天以後就回來證阿羅漢了 ***/
....


2. 「定格放大」:就是將經文的關鍵語標出來,如果有條列項目的話,
就標上數字,讓條列更明顯。

定格放大:(同樣以放牛品為例,標關鍵語是用Google doc 的色筆標的,
          在此無法呈現)
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
爾時。世尊告諸比丘。若放牛兒成就十一法。牛群終不長益。亦復不能
將護其牛。云何為十一。於是。(01)放牛人亦不別其色。(02)不解
其相。(03)應摩刷而不摩刷。(04)不覆護瘡痍。(05)不隨時放&#28895;。
(06)不知良田茂草處。(07)不知安隱之處。(08)亦復不知渡牛處所。
(09)不知時宜。(10)若[聲-耳+牛]牛時不留遺餘盡取[聲-耳+牛]之。
(11)是時諸大牛可任用者不隨時將護。是謂。比丘。若牧牛人成就此十
一法。終不能長養其牛。將護其身。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

如此一來,當經文後面將這些比喻做詮釋的時候,我們就很容易就可以知
道比喻和詮釋之間的對應關係:

例如:
(01)放牛人亦不別其色。
==>(01)云何比丘不知色。
      .....
(10)若[聲-耳+牛]牛時不留遺餘盡取[聲-耳+牛]之
==>(10)云何比丘不留遺餘。

同時也方便後面的「前後比較」。


3. 「追根究底」:就是把比較難懂的詞彙,一一查出來,標在詞的旁
「追根究底」:
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
知摩刷:每個念頭都捨離「三不善覺」:欲覺、恚覺、害覺
知起煙:牧牛人起煙是為了驅蟲,比丘說法則能為人驅除貪、瞋、癡三毒。
知良田茂草處:八聖道:正見→正志→正語→正業→正命→正念→正精進→正定
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

每一個詞的比喻、解釋、意義通通的標出來,充分展開來。

BTW, 獅子吼站的「一行佛學辭典」(http://cbs.ntu.edu.tw/dict/index.php)
是我用過最好用的佛學辭典,請大家多多愛用 ^_^


4. 「前後比較」:把經文前後提到的相關資料作一比較

比較後,不但可以得到深刻的印象,有時甚至還可以發現一些傳抄
上的錯誤,例如:
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
(1)云何比丘應摩刷而不摩刷   (a)於是。比丘若眼見色便起色想
(2)云何比丘不覆護瘡         (b)於是。比丘起欲想而不捨離
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

在放牛品經文的第一段中的對應是 (1)-->(a), (2)-->(b)
然而經文的後面段落的對應則是 (1)-->(b), (2)-->(a)
如此一來,就可以發現傳抄上的錯誤之處。
2010年11月19日 14:37:12 星期五
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#8
但念無常
※ 引述《evan (菩提子)》之銘言:
> 學長們的筆記有很多值得學習的優點,我舉其中最明顯特點就是:
> 「分解動作」,「定格放大」,「追根究底」,「前後比較」。

感謝學長舉模範生的例子跟大家作這麼精闢分析 :)
讓無法參與線上讀經的同學在自修的時候
有清楚的脈絡可依循 :)
Fri Nov 19 22:11:41 2010
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#9
melon
※ 引述《evan (菩提子)》之銘言:
> 學長們的筆記有很多值得學習的優點,我舉其中最明顯特點就是:
> 「分解動作」,「定格放大」,「追根究底」,「前後比較」。
> 下面分別說明這些特點及好處。

哇!evan 學長真是太有研究精神了!這麼密密麻麻的筆記也能拆解說明
的這麼詳細,要是 evan 學長有機會親自出手寫導讀筆記,一定比這個
更讚好幾倍的呀!真是太令人期待了!^_^

這個筆記的風格奠定者,其實是 chakwos 學長!因為 chakwos 學長的
導讀筆記做得太好了,所以輪到我導讀時就特地寫信向他求救,請他
指導我做導讀筆記的方法。

如果可以的話,不知道 chakwos 學長同不同意讓我將您當時指導我的
信件轉貼到這邊呢? ^_^

以下是 chakwos 學長之前的導讀筆記,不妨讓我來個本尊的原音重現
吧:

●《增一阿含經》卷 31-32〈力品 38〉http://0rz.tw/BAPDp

●《增一阿含經》卷 36-37〈八難品 42〉http://0rz.tw/6OaeV

●《增一阿含經》卷 44-45〈十不善品 48〉http://0rz.tw/UiEhT

對了!本周的導讀小老師剛好就輪到 chakwos 學長精彩的導讀!請大
家拭目以待哦∼ ^_^

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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2010年11月19日 22:33:36 星期五
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#10
melon
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> 如果可以的話,不知道 chakwos 學長同不同意讓我將您當時指導我的
> 信件轉貼到這邊呢? ^_^

[以下經 chakwos 同意轉載]

說指導實在不敢當,不過可以我可以提供上週進行時的步驟給你參考,
有問題可以隨時討論。 ^^

1. 首先會快速的把經文看過一遍,知道每一經的大意。
   (剛我看一下放牛品,內容似乎不少哩)

2. 對每一經細看,重點在於找出可能的難字難詞,並順便標註。
   (因為若有難字難詞,自己讀起來就會很不順,說不定會因此卡住。)

3. 接著我會把經文複製到 google 上的 DOC,並開始進行排版。
   因為已經讀過兩遍了,所以應該能抓到該經的重點,這時會順便下標題,
   不過若還不知道重點在那,則可以先放著,也許等排版排完就有靈感了。

4. 排版進行的方式原則上都就是盡量把相關的內容排在一下,並突顯重點
    就行了。

5. 標記要講的部分。因為相關的內容都在一起了,所以很容易以區塊為單位
   標記最重要的部分。不過每個人認知的重點會不一樣,但這也沒關係,
 只要標自己覺得是重要的部分就行了,畢竟連佛陀時代,每個證道的聖者
 也都有不同的個性。反正有問題其它學長也許也會提出來。 :Q

6. 理論上這樣就行了,不過如果遇到看不懂的地方,我會先找同經異譯,
   再看不懂,就跟大家求助了。 XD
   
關於標記部分,給個很簡單很簡單的範例作參考: ^^

(melon 註:原文是以顏色標明,這邊無法顯示)
----------------------------

聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:
「若有眾生修行慈心解脫,廣布其義,與人演說,當獲此十一果報。
 云何為十一? 臥安,覺安,不見惡夢,天護,人愛,不毒,不兵,水、火、盜賊終不侵。
 若身壞命終,生梵天上。是謂,比丘!能行慈心,獲此十一之福。」

爾時,世尊便說斯偈:

「若有行慈心,  亦無放逸行,
 諸結漸漸薄,  轉見於道跡。
 以能行此慈,  當生梵天上,
 速疾得滅度,  永至無為處。
 不殺無害心,  亦無勝負意,
 行慈普一切,  終無怨恨心。

「是故,比丘!當求方便,行於慈心,廣布其義。如是,比丘!當作是學。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 

----------------------------

以上述這一經為例,我覺重點在於「能行慈心,獲此十一之福」,
因此導讀到這一經時,如果只想講一句話,我就會用這一句。

而想講更細點,我的標法則會換成「修行慈心解脫」「當獲此十一果報」,
然後則是略提這十一項「臥安,覺安,不見惡夢,天護,人愛,不毒,
不兵,水、火、盜賊終不侵。若身壞命終,生梵天上」。
這十一項我不會全解釋,只會提「臥安,覺安」及「不毒」,因為我自己是覺得這些
比較難, 其它很容易理解。(尤其是臥安,覺安的差異。)
   
至於如果要完整的話,我則又會解釋「以能行此慈,當生梵天上,速疾得滅度,永至
無為處。」這一句偈。並跟大家說,行慈心只能生梵天上,且能速疾得滅度,由此可
知不能依慈心而得滅度的。如我們都知道依四念處可直接證得涅槃,但由經文中可知
光靠慈心是不行的。

======================

再一次謝謝 chakwos 詳盡的指導 <(_ _)>

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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2010年11月19日 23:59:04 星期五
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#11
五五
※ 引述《evan (菩提子)》之銘言:
> 學長們的筆記有很多值得學習的優點,我舉其中最明顯特點就是:
> 「分解動作」,「定格放大」,「追根究底」,「前後比較」。
evan 學長好像會讀心術,看到這篇文章時,我有些被你嚇到,
因為你竟然能知道我跟 Melon 所提的構想。

不過當時我只是略提而已,沒想到你卻有辦法把每個步驟說明
得很清楚,真的很厲害。 ^^

(早知道就先把想法跟你說,請你幫我撰文好了 XD )

--
戒律,是對我們尚不穩定的心予以保護,
它的目的不是為了掌控,而是讓我們隨時保持覺知和觀照,
所以,犯戒非關道德的懲罰,而是顯示自己的正念還不夠。 ~ 阿姜查
Sat Nov 20 12:33:07 2010
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#12
菩提子
※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言:
> > 學長們的筆記有很多值得學習的優點,我舉其中最明顯特點就是:
> > 「分解動作」,「定格放大」,「追根究底」,「前後比較」。
> 感謝學長舉模範生的例子跟大家作這麼精闢分析 :)
> 讓無法參與線上讀經的同學在自修的時候
> 有清楚的脈絡可依循 :)

應該感謝你的提問才是,讓我弄清楚這些筆記的優點,
同時也得到了 Melon 及 Chakwos 學長的第一手資
訊^_^
2010年11月22日 14:03:20 星期一
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#13
菩提子
※ 引述《chakwos (五五)》之銘言:
> > 學長們的筆記有很多值得學習的優點,我舉其中最明顯特點就是:
> > 「分解動作」,「定格放大」,「追根究底」,「前後比較」。
> evan 學長好像會讀心術,看到這篇文章時,我有些被你嚇到,
> 因為你竟然能知道我跟 Melon 所提的構想。
> 不過當時我只是略提而已,沒想到你卻有辦法把每個步驟說明
> 得很清楚,真的很厲害。 ^^
> (早知道就先把想法跟你說,請你幫我撰文好了 XD )

那是因為 Melon 把這個方法完美的 Demo 在筆記上,所以
我才會發現^_^

我之所以會特別注意到這個方法,是因為我閱讀速度天生就慢
(某學長笑說這叫一字一拜 XD),再加上記憶力不佳,勉強可
以背下一經一偈。所以,我一直在找尋比較有效的讀經方法。
及至看到這些筆記,我發現這個方法很適合我,所以就開始模
仿起來了。

學長們如果還有藏其他好康的,一定要互相揭發喔! :D
2010年11月22日 14:30:29 星期一
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#14
melon
※ 引述《evan (菩提子)》之銘言:
> 我之所以會特別注意到這個方法,是因為我閱讀速度天生就慢
> (某學長笑說這叫一字一拜 XD),再加上記憶力不佳,勉強可

我也被某學長笑過我一字一拜耶 XD 不然我們可以來合組一個
「讀很慢俱樂部」,誰讀最慢誰最贏 XD

> 以背下一經一偈。所以,我一直在找尋比較有效的讀經方法。

(驚?!!)原來 evan 學長已經把《大般若經》和《法句經》
背下來了啊!實在是太佩服了!

> 及至看到這些筆記,我發現這個方法很適合我,所以就開始模
> 仿起來了。
> 學長們如果還有藏其他好康的,一定要互相揭發喔! :D

互相揭發嗎?那我們要不要來玩交換讀經筆記?:D

經文範圍不拘,只要是出自大藏經就可以了。題材也不拘,看是
要某一經或是某個主題都可以,只要是自己感興趣的就行了。

例如 evan 學長已經把《大般若經》背下來了,就可以幫我們大
家導讀《大般若經》。或者像 chakwos 對慈心三昧很有研究,就
可以幫大家把相關經文、應用實例串起來這樣。(chakwos 內心
的 OS:我這就叫躺著也中槍嗎...)

反正不是要比賽(世尊說不可以經文作為競諍工具。我導讀的 ^_^y),
所以一切不拘,大家開心就好,純粹是以經會友,把更多好經文
介紹給大家這樣而已,任何看到這篇文章的人想參一咖都歡迎哦 ^_^

唯一要限制的就是:不可以寫太難,不然我看不懂 XD 而且一定
要是自己的意見,不可以拼湊、轉貼佛學字典,不然就沒意思啦∼

大家覺得呢?^_^

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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2010年11月25日 9:58:43 星期四
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#15
菩提子
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> > 我之所以會特別注意到這個方法,是因為我閱讀速度天生就慢
> > (某學長笑說這叫一字一拜 XD),再加上記憶力不佳,勉強可
> 我也被某學長笑過我一字一拜耶 XD 不然我們可以來合組一個
> 「讀很慢俱樂部」,誰讀最慢誰最贏 XD
> > 以背下一經一偈。所以,我一直在找尋比較有效的讀經方法。
> (驚?!!)原來 evan 學長已經把《大般若經》和《法句經》
> 背下來了啊!實在是太佩服了!

沒錯!背給你聽:「大般若經、法句經」 沒背錯吧! ( 別打我 XD )
Melon 愛說笑了,我連阿含經這麼短的經文都會讀到愛睏,更何況是
大般若經呢。^_^

> 經文範圍不拘,只要是出自大藏經就可以了。題材也不拘,看是
> 要某一經或是某個主題都可以,只要是自己感興趣的就行了。

看來 Melon 又有好玩新主意了,這個構想我覺得不錯。例如,以
讀經班所讀的經文為主,然後提出其他經文中類似的內容來比較。
或是如 jeroci 學長提出的朝「專科」發展,這個就有點像在讀
研究所了^_^

不過我個人因為現在工作課業兩頭燒,我到明年中都還無法抽出身
來好好讀經,現在只能勉強跟著讀經班的腳步,讀一卷算一卷了。
2010年11月25日 15:54:39 星期四
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#16
五五
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> 互相揭發嗎?那我們要不要來玩交換讀經筆記?:D
> 經文範圍不拘,只要是出自大藏經就可以了。題材也不拘,看是
> 要某一經或是某個主題都可以,只要是自己感興趣的就行了。
> 例如 evan 學長已經把《大般若經》背下來了,就可以幫我們大
> 家導讀《大般若經》。或者像 chakwos 對慈心三昧很有研究,就
> 可以幫大家把相關經文、應用實例串起來這樣。(chakwos 內心
> 的 OS:我這就叫躺著也中槍嗎...)
好像被點到名了... 還好今天沒翹版。:Q

感覺交換讀經筆記還滿有趣的,因為大藏經一輩子也讀不完,若能互相分享
重點,不但能增廣見,也可省去自己去讀的時間。

不過,這樣互相分享筆記有個缺點,便是容易發散,因此需要一個骨架把這
些經文串起來才行。而我覺得以前蔡大寫的 [經文分類芻議] 很不錯,突然
想到或許可以用這個來當骨架。

因為在 [經文分類芻議] 中已經有訂好一些綱目了,而同學們在讀經及分享
筆記的過程中,或許可以以此為分類方法,如此一來,看似各讀各的,其實
會收斂到這個分類中。

這或許可以與讀經班的未來式相結合,不過細節還得再想想。 ^^

--
任何微細行,若為智慧者,當有所譴責,皆應不犯過。
但願諸眾生,快樂且安穩,願一切眾生,心中常喜樂。
Thu Nov 25 21:41:55 2010
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#17
melon
※ 引述《evan (菩提子)》之銘言:
> 沒錯!背給你聽:「大般若經、法句經」 沒背錯吧! ( 別打我 XD )

背得很好,從頭到尾都背出來了 XD

> 看來 Melon 又有好玩新主意了,這個構想我覺得不錯。例如,以
> 讀經班所讀的經文為主,然後提出其他經文中類似的內容來比較。
> 或是如 jeroci 學長提出的朝「專科」發展,這個就有點像在讀
> 研究所了^_^
> 不過我個人因為現在工作課業兩頭燒,我到明年中都還無法抽出身
> 來好好讀經,現在只能勉強跟著讀經班的腳步,讀一卷算一卷了。

 evan 學長真是精進!工作還不忘進修,希望以後經常有機會
能和 evan 學長一起讀經 ^_^

祝您工作愉快、學業順利,輕鬆考,高分過!^_^

--
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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2010年11月26日 12:26:18 星期五
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#18
melon
※ 引述《chakwos (五五)》之銘言:
> 好像被點到名了... 還好今天沒翹版。:Q
> 感覺交換讀經筆記還滿有趣的,因為大藏經一輩子也讀不完,若能互相分享
> 重點,不但能增廣見,也可省去自己去讀的時間。
> 不過,這樣互相分享筆記有個缺點,便是容易發散,因此需要一個骨架把這
> 些經文串起來才行。而我覺得以前蔡大寫的 [經文分類芻議] 很不錯,突然
> 想到或許可以用這個來當骨架。
> 因為在 [經文分類芻議] 中已經有訂好一些綱目了,而同學們在讀經及分享
> 筆記的過程中,或許可以以此為分類方法,如此一來,看似各讀各的,其實
> 會收斂到這個分類中。
> 這或許可以與讀經班的未來式相結合,不過細節還得再想想。 ^^

 chakwos 想得真周到!我...我只是純粹覺得交換讀經筆記應該
會很有趣而已,倒沒考慮到這麼多 :p

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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2010年11月26日 12:29:10 星期五
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Re: 明天線上讀經班的導讀筆記
#19
菩提子
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> > 好像被點到名了... 還好今天沒翹版。:Q
> > 感覺交換讀經筆記還滿有趣的,因為大藏經一輩子也讀不完,若能互相分享
> > 重點,不但能增廣見,也可省去自己去讀的時間。
> > 不過,這樣互相分享筆記有個缺點,便是容易發散,因此需要一個骨架把這
> > 些經文串起來才行。而我覺得以前蔡大寫的 [經文分類芻議] 很不錯,突然
> > 想到或許可以用這個來當骨架。
> > 因為在 [經文分類芻議] 中已經有訂好一些綱目了,而同學們在讀經及分享
> > 筆記的過程中,或許可以以此為分類方法,如此一來,看似各讀各的,其實
> > 會收斂到這個分類中。
> > 這或許可以與讀經班的未來式相結合,不過細節還得再想想。 ^^
>  chakwos 想得真周到!我...我只是純粹覺得交換讀經筆記應該
> 會很有趣而已,倒沒考慮到這麼多 :p

交換讀經筆記是個不錯的方法,這樣一來像我這種無法參加線上導讀的人,
也可以有一些參與感。^_^
2010年11月29日 10:02:08 星期一
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