下星期要讀的是  地藏菩薩本願經
以下是香讚及覺林菩薩偈等, CBETA 沒有的部份
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地藏菩薩本願經

香讚

爐香乍爇, 法界蒙熏, 諸佛海會悉遙聞, 隨處結祥雲, 誠意方殷, 諸佛現全身,
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)
覺林菩薩偈
華嚴第四會.夜摩天宮.無量菩薩來集.說偈讚佛.
爾時覺林菩薩.承佛威力.偏觀十方.而說頌言.

譬如工畫師.分布諸彩色.虛妄取異相.大種無差別.大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而
有色可得.心中無彩畫.彩畫中無心.然不離於心.有彩畫可得.彼心恆不住.無量難思議.示現
一切色.各各不相知.譬如工畫師.不能知自心.而由心故畫.諸法性如是.心如工畫師.能畫諸
世間.五蘊悉從生.無法而不造.如心佛亦爾.如佛眾生然.應知佛與心.體性皆無盡.若人知心
行.普造諸世間.是人則見佛.了佛真實性.心不住於身.身亦不住心.而能做佛事.自在未曾有
.若人欲了知.三世一切佛.應觀法界性.一切為心造.

讚

稽首本然淨心地  無盡佛藏大慈尊
南方世界湧香雲  香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種  為祥為瑞偏莊嚴
天人問佛是何因  佛言地藏菩薩至
三世如來同讚歎  十方菩薩共歸依
我今宿植善因緣  稱揚地藏真功德
慈因積善, 誓救眾生, 手中金錫振開地獄之門, 掌上明珠, 光攝大千世界.智慧音裏, 吉祥
雲中, 為閻浮提苦眾生作大證明功德主, 大悲大願, 大聖大慈,本尊地藏菩薩摩訶薩.

南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)

開經偈
無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持  願解如來真實意

感謝 Cathy 的提供.
星期六不要忘了啊 ^________^

  『若人欲了知.三世一切佛.應觀法界性.一切唯心造.』

  稍早仔細聽蓮因寺的晚課錄音，的確有出現這四句，
  而且還重覆了三次，不過我不確定是不是如同學們
  討論的，是出現在施食之前。

有興趣的，可以聽聽看，在下面網址的 「晚課a」19分18秒
http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/tad_uploader/index.php?of_cat_sn=9

  若是在施食前，「他道眾生能聽得懂這四句，也許就能馬上
  離開惡道了。」(引述同學們的討論)

  上週讀經班的另一個有趣的歸納，就是"發願"，
  「經中有三個地方提到發願」，為什麼地藏經要
  重覆提起呢？它的重要性在哪？

  「之前讀增一阿含經時，世尊也有提到發願
    的事，提婆達多就是發錯願，才會常找世尊麻煩。」(引述)

  集思廣議就是不一樣，這些討論歸納真有趣！

  若人欲了知詳情，應參加讀經班 :P

※ 引述《hank (hank)》之銘言：
>   「之前讀增一阿含經時，世尊也有提到發願
>     的事，提婆達多就是發錯願，才會常找世尊麻煩。」(引述)
>   集思廣議就是不一樣，這些討論歸納真有趣！
>   若人欲了知詳情，應參加讀經班 :P

提婆達多是發錯什麼願呀?這麼嚴重，讓他生生世世一直找世尊的麻煩

看來人與人的關係要去改變是一件很難的事耶...

不過，願是可以改的喔^^

※ 引述《yfan (新的人生)》之銘言：
> 提婆達多是發錯什麼願呀?這麼嚴重，讓他生生世世一直找世尊的麻煩

那次讀經班我有事沒來，不過我猜大家這裡說的可能是《增一阿含
經》卷11〈善知識品20〉第 3 經。

這一經故事性很強，是世尊回憶自己很～久很久以前，剛剛蒙燃燈
佛授記那一世的事情。在那決定性的一世裡，世尊叫做超術梵志，
一整個優秀到壓過當時一位很厲害的上座論師（就是未來的提婆達
多），論師就惱羞成怒，發願生生世世阻礙世尊：

    ===============
   「爾時。超術梵志移彼上坐已。便在第一上頭坐。爾時。彼眾上
   坐極懷瞋恚。發此誓願。今此人移我坐處。自補其處。我今所誦
   經籍。 持戒苦行。設當有福者。盡持用作誓。此人所生之處。所
   欲作事。我恒當壞敗其功。」
   (CBETA, T02, no. 125, p. 598, b5-9)
   ===============

提婆達多也真是可惜了，他曾是這麼優秀的人說～ 

不過世尊也說過，要看一個人是不是善知識，不能只看表面，就算
這個人外表上戒、定、慧都很不錯，若因而驕慢、自讚毀他，就不
算善知識，甚至應該遠離。

當然，這些標準與其拿來檢驗別人，其實更應該拿來檢驗我們自己
囉 ^_^


> 看來人與人的關係要去改變是一件很難的事耶...
> 不過，願是可以改的喔^^

--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
=================================================

若看法華經，http://book.bfnn.org/books/0875.htm#a12

前世，其實提婆達多是世尊去拜託他，教導他大乘佛法，經千年侍奉，

提婆達多才教導世尊大乘。

提婆達多有辦法令世尊"獲得"大乘佛法。

那就是不斷的"訓練"他，前所謂的千年侍奉就是要考驗世尊的忍辱功力，與求道

的精神是否足夠，會不會半途而廢？

就是累劫以來不斷的"訓練"世尊(反相)，

乃至世尊成佛了，提婆達多亦要考驗世尊是否真得佛道，得阿耨多羅三藐三菩提。



孟子曰：勞其筋骨、餓其體膚、困乏其身。

世尊說：由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜。慈悲喜捨。三十二相。八十種好。紫

磨金色。十力。四無所畏。四攝法。十八不共神通道力。成等正覺。廣度眾生。皆因提

婆達達多善知識故。

http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/lecture_fw_12.html



妙法蓮華經-提婆達多品，真是了不起的一品。

我當初看到時，也頗為驚訝，提婆達多不是常常害世尊嗎？



後來才想想，世尊心無惡念，是不會生嗔心去嗔恨提婆達多的。


想想凡人處事，

孔子說：三人行必有我師焉，則其善者而從之，不善者而改之(惡人)。正是說此。


有時逆緣反而更能增長我們佛道。

1.舉例如老師教誨同學要努力讀書考大學，但班上有的同學懈怠、有的努力。

這時A信心未定，B比A功課好，便瞧不起A，說"憑您也考的上"或"A考不上"？

A本未定，因受刺激，努力而考上。結果考的比B好。

若反過來想，即是逆增上緣。

2.文王幽而演易，司馬遷被宮刑而發奮造就史記。


妙法蓮華經-提婆達多品。大乘佛法意義深奧，任何讚嘆該經，即獲福無量。



※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> ※ 引述《yfan (新的人生)》之銘言：
> > 提婆達多是發錯什麼願呀?這麼嚴重，讓他生生世世一直找世尊的麻煩
> 那次讀經班我有事沒來，不過我猜大家這裡說的可能是《增一阿含
> 經》卷11〈善知識品20〉第 3 經。
> 這一經故事性很強，是世尊回憶自己很～久很久以前，剛剛蒙燃燈
> 佛授記那一世的事情。在那決定性的一世裡，世尊叫做超術梵志，
> 一整個優秀到壓過當時一位很厲害的上座論師（就是未來的提婆達
> 多），論師就惱羞成怒，發願生生世世阻礙世尊：
>     ===============
>    「爾時。超術梵志移彼上坐已。便在第一上頭坐。爾時。彼眾上
>    坐極懷瞋恚。發此誓願。今此人移我坐處。自補其處。我今所誦
>    經籍。 持戒苦行。設當有福者。盡持用作誓。此人所生之處。所
>    欲作事。我恒當壞敗其功。」
>    (CBETA, T02, no. 125, p. 598, b5-9)
>    ===============
> 提婆達多也真是可惜了，他曾是這麼優秀的人說～
> 不過世尊也說過，要看一個人是不是善知識，不能只看表面，就算
> 這個人外表上戒、定、慧都很不錯，若因而驕慢、自讚毀他，就不
> 算善知識，甚至應該遠離。
> 當然，這些標準與其拿來檢驗別人，其實更應該拿來檢驗我們自己
> 囉 ^_^
> > 看來人與人的關係要去改變是一件很難的事耶...
> > 不過，願是可以改的喔^^
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⊙ 佛典電子化討論板 - 三藏十二部經, 部部電子見真跡                  BudaTech
◆ 修改: 10/04/20 22:58:20 <61.223.176.238> 

※ 引述《AHJKL (HI)》之銘言：
> 若看法華經，http://book.bfnn.org/books/0875.htm#a12
> 前世，其實提婆達多是世尊去拜託他，教導他大乘佛法，經千年侍奉，
> 提婆達多才教導世尊大乘。
> 提婆達多有辦法令世尊"獲得"大乘佛法。
> 那就是不斷的"訓練"他，前所謂的千年侍奉就是要考驗世尊的忍辱功力，與求道
> 的精神是否足夠，會不會半途而廢？
> 就是累劫以來不斷的"訓練"世尊(反相)，
> 乃至世尊成佛了，提婆達多亦要考驗世尊是否真得佛道，得阿耨多羅三藐三菩提。


謝謝 AHJKL 學長報路，讓小的又多讀一品了 ^_^

《妙法蓮華經》〈提婆達多品〉的內容似乎是說提婆達多過去某一世
曾傳授世尊《妙法蓮華經》；而那一世時，人類的壽命很長（佛經中
說增劫時人壽最長可達 8 萬 4 千歲），提婆達多就刁難了 1,000 年才
傳授給世尊。

可見世尊真是慈悲，提婆達多生生世世對他不好，世尊都不放在心上，
反而提婆達多某一世曾教導過世尊，世尊就念念不忘，還公開稱讚他，
甚至把自己累劫以來的勇猛修行成果（成佛）完全歸功於他人，真是
謙虛 100 分啊！

也許這也表示，再壞的人，過去某一世，也可能曾經提攜過我們也不
一定呢 ^_^

至於逆增上緣的部分，個人認為使壞的人不一定出自好意，也許真的
就是惡意的，只是受苦的那人修養好，自己轉心，就自己放下了吧 :)

當然，若有人起惡心想害別人（像提婆達多經常和阿闍世王勾結謀殺
世尊），那就是自己造惡業，自己造業就只好自己擔啦（提婆達多現
在應該就還在地獄受業報）。



> 孟子曰：勞其筋骨、餓其體膚、困乏其身。
> 世尊說：由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜。慈悲喜捨。三十二相。八十種好。紫
> 磨金色。十力。四無所畏。四攝法。十八不共神通道力。成等正覺。廣度眾生。皆因提
> 婆達達多善知識故。
> http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/lecture_fw_12.html
> 妙法蓮華經-提婆達多品，真是了不起的一品。
> 我當初看到時，也頗為驚訝，提婆達多不是常常害世尊嗎？
> 後來才想想，世尊心無惡念，是不會生嗔心去嗔恨提婆達多的。
> 想想凡人處事，
> 孔子說：三人行必有我師焉，則其善者而從之，不善者而改之(惡人)。正是說此。
> 有時逆緣反而更能增長我們佛道。
> 1.舉例如老師教誨同學要努力讀書考大學，但班上有的同學懈怠、有的努力。
> 這時A信心未定，B比A功課好，便瞧不起A，說"憑您也考的上"或"A考不上"？
> A本未定，因受刺激，努力而考上。結果考的比B好。
> 若反過來想，即是逆增上緣。
> 2.文王幽而演易，司馬遷被宮刑而發奮造就史記。
> 妙法蓮華經-提婆達多品。大乘佛法意義深奧，任何讚嘆該經，即獲福無量。

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > 乃至世尊成佛了，提婆達多亦要考驗世尊是否真得佛道，得阿耨多羅三藐三菩提。
> 謝謝 AHJKL 學長報路，讓小的又多讀一品了 ^_^

謝謝兩位學長讓我讀了二品^^

> 可見世尊真是慈悲，提婆達多生生世世對他不好，世尊都不放在心上，
> 反而提婆達多某一世曾教導過世尊，世尊就念念不忘，還公開稱讚他，
> 甚至把自己累劫以來的勇猛修行成果（成佛）完全歸功於他人，真是
> 謙虛 100 分啊！

這個真的要好好學學，我都想不通要怎麼達到耶!
我的意思是，我自己很直覺的想法
今天我很努力的學廚藝，明明是自己看食譜學的
如果曾經有別人教過我一道菜，我就把自己所有的廚藝都歸功給他人
這樣不是太鄉愿了一點?

為什麼世尊做起來就那麼自然?好難學喔~

> 也許這也表示，再壞的人，過去某一世，也可能曾經提攜過我們也不
> 一定呢 ^_^
> 至於逆增上緣的部分，個人認為使壞的人不一定出自好意，也許真的
> 就是惡意的，只是受苦的那人修養好，自己轉心，就自己放下了吧 :)
> 當然，若有人起惡心想害別人（像提婆達多經常和阿闍世王勾結謀殺
> 世尊），那就是自己造惡業，自己造業就只好自己擔啦（提婆達多現
> 在應該就還在地獄受業報）。

提婆達多的個性就是「見不得人好」「只有我才是最棒的」
剛好最近跟一些媽媽聊到，很多小小孩(1~3歲)很明顯....
所以我們也要想想，自己有沒有犯這種毛病
真的要多多讚美別人，衷心祝福別人

--
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◆ 修改: 10/04/22  0:09:37 <124.10.81.127> 

※ 引述《yfan (新的人生)》之銘言：
> 謝謝兩位學長讓我讀了二品^^

侯～你學我 XD

> 這個真的要好好學學，我都想不通要怎麼達到耶!
> 我的意思是，我自己很直覺的想法
> 今天我很努力的學廚藝，明明是自己看食譜學的
> 如果曾經有別人教過我一道菜，我就把自己所有的廚藝都歸功給他人
> 這樣不是太鄉愿了一點?

我說的不一定正確啦 :P

像奧斯卡獎、金 X 獎的得獎感言不是大概都類似：「今天我能棒到
這樣全球知名、出類拔萃，全都要歸功於觀眾、媒體、我爸媽、我
家人、我經紀人、我表哥表姐、我鄰居和他家的寵物、還有我小學
一年級的時候坐在我後面一直扯我頭髮的那個小朋友....（以下省
略 500 字）」

 ↑ 這樣講當然是有點誇張啦 XD，不過應該就是有點「受人點滴，
當湧泉以報」類似的意思在裡面。

佛經裡有一個破布的比喻也一直讓我印象很深刻。就是說如果有別
人什麼都很爛，只剩下一～點點優點，那我們就把他當成一塊很髒
的破布，破布再爛再髒，總也有一點點乾淨的地方還可以裁下來當
成拼布再利用。（《中阿含經》卷5〈25舍梨子相應品水喻經第5））

對方就算爛到像糞掃衣一樣都還勉強有可取之處了，何況教過我們
一件很有用的事。

> 為什麼世尊做起來就那麼自然?好難學喔~

不然我也來教 yfan 一道菜（煮泡麵），然後你就每天稱讚我當作
練習好了 XD


> 提婆達多的個性就是「見不得人好」「只有我才是最棒的」
> 剛好最近跟一些媽媽聊到，很多小小孩(1~3歲)很明顯....
> 所以我們也要想想，自己有沒有犯這種毛病
> 真的要多多讚美別人，衷心祝福別人

我注意到 yfan 今年特別容易隨喜、讚美別人耶， yfan 有什麼秘
訣嗎 ^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
>  ↑ 這樣講當然是有點誇張啦 XD，不過應該就是有點「受人點滴，
> 當湧泉以報」類似的意思在裡面。

大概了解這個意思，不過對我來說好難喔~~我就是那種愛稱讚自己
然後自己樂陶陶那種:Q
所以，要把功歸給別人，這個真的是我要多學習的啦!

> > 為什麼世尊做起來就那麼自然?好難學喔~
> 不然我也來教 yfan 一道菜（煮泡麵），然後你就每天稱讚我當作
> 練習好了 XD

你可以每天講一個經典上的故事給我聽
然後，我每天再把故事講給我的孩子聽
我會告訴孩子，是一位「沒弄」阿姨說的故事
一家大小三個人一起感謝您....

> > 提婆達多的個性就是「見不得人好」「只有我才是最棒的」
> > 剛好最近跟一些媽媽聊到，很多小小孩(1~3歲)很明顯....
> > 所以我們也要想想，自己有沒有犯這種毛病
> > 真的要多多讚美別人，衷心祝福別人
> 我注意到 yfan 今年特別容易隨喜、讚美別人耶， yfan 有什麼秘
> 訣嗎 ^_^

有嗎~~~~(驚訝狀)我讚美誰了?我比較會罵人、抱怨吧!

※ 引述《yfan (新的人生)》之銘言：
> 你可以每天講一個經典上的故事給我聽
> 然後，我每天再把故事講給我的孩子聽
> 我會告訴孩子，是一位「沒弄」阿姨說的故事
> 一家大小三個人一起感謝您....

這是剛好聊起來才想到的，認真要講我可就腦袋空空啦  ^_^"

> 有嗎~~~~(驚訝狀)我讚美誰了?我比較會罵人、抱怨吧!


你有啦！不然我來爬幾篇文幫你證明--------

● Talk板第 8271篇：
http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=talk&num=8271&hotmode=0

※ 引述《shuh88102 (一瓢水)》之銘言：
> ※ 引述《yfan (新的人生)》之銘言：
> > 然後也有一掛像我這種履歷打開很難看的這種......
>             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 看到這句話 , 忍不住把自己也"掛"上去.
> 我不愛講話 , 卻選了一個必須喋喋不休的工作.
> 看來我也是"逆取" , 非"順取"也.
> 不過, 既然已經"逆"了 , 就順"逆"而行吧.

我自己的觀察，愛講話的人不一定會講話(從自己身上發現，常講錯話)
不愛講話的人，通常講話很得體喔!因為他們會考慮很久才講出來

所以，雖然你不愛講話，可是你可能很會說話喔!
這也是一種順



● Talk板第 8243篇
http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=talk&num=8243&hotmode=0

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> ㄊ：對呀，就好像看到新生的小朋友，一想到他們未來還有那麼多那麼多
>     東西要學、那麼多苦要吃，就替他們覺得很累...
> ㄆ：對啊，想到就累吼
> ㄇ：當然，偶也要有『不再來』的資格
> ======================

這次的讀經會來的人好像很多耶~~
原來站上大家很多人都有出離心，看來大家都很快就有成就了，厲害厲害....


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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《yfan (新的人生)》之銘言：

> 你可以每天講一個經典上的故事給我聽
> 然後，我每天再把故事講給我的孩子聽
> 我會告訴孩子，是一位「沒弄」阿姨說的故事

melon 的讀經小筆記/小心得 也很棒喔!! 故事也可以從裡面取.

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> ※ 引述《yfan (新的人生)》之銘言：
> > 你可以每天講一個經典上的故事給我聽
> > 然後，我每天再把故事講給我的孩子聽
> > 我會告訴孩子，是一位「沒弄」阿姨說的故事
> melon 的讀經小筆記/小心得 也很棒喔!! 故事也可以從裡面取.

melon的讀經小筆記在哪兒呀?

※ 引述《hank (hank)》之銘言：
>   上週讀經班的另一個有趣的歸納，就是"發願"，
>   「經中有三個地方提到發願」，為什麼地藏經要
>   重覆提起呢？它的重要性在哪？
>   「之前讀增一阿含經時，世尊也有提到發願
>     的事，提婆達多就是發錯願，才會常找世尊麻煩。」(引述)
>   集思廣議就是不一樣，這些討論歸納真有趣！
>   若人欲了知詳情，應參加讀經班 :P

    還有就是光目女的母親本來13歲命終後又要墮惡道，
    為什麼在光目發下大願後她母親就能於十三歲畢捨報
    後生為梵志壽年百歲，然後生無憂國土。壽命不可計
    劫。後成佛果廣度人天數如恒河沙?

    從這一段來看，就發個願而已，居然有這麼大的力量?

※ 引述《root (root)》之銘言：
> ※ 引述《hank (hank)》之銘言：
> >   上週讀經班的另一個有趣的歸納，就是"發願"，
> >   「經中有三個地方提到發願」，為什麼地藏經要
> >   重覆提起呢？它的重要性在哪？
> >   「之前讀增一阿含經時，世尊也有提到發願
> >     的事，提婆達多就是發錯願，才會常找世尊麻煩。」(引述)
> >   集思廣議就是不一樣，這些討論歸納真有趣！
> >   若人欲了知詳情，應參加讀經班 :P
>     還有就是光目女的母親本來13歲命終後又要墮惡道，
>     為什麼在光目發下大願後她母親就能於十三歲畢捨報
>     後生為梵志壽年百歲，然後生無憂國土。壽命不可計
>     劫。後成佛果廣度人天數如恒河沙?
>     從這一段來看，就發個願而已，居然有這麼大的力量?

    我也想過，我自己是這麼認為的
    因為光目女發願，所以在母親(女婢子，嬰兒)在世這十三年做很多的"善事"
    人是可以感化的，女婢子也被感召，而成了一位有善心的人
    所以可以生無憂國土

    其實我們一般人做的善事並不是多寡來衡量將來一個人往生之處
    其實在於心。所以貧女點燈，善果非常大，甚至比一個大富人布施多更多
    還有，地藏經也有說，如果一國的國王可以親手施予產婦、貧苦之人
    善果也很大。為什麼呢?其實都在於心。所以並不是多寡的問題

    光目女母一定也是心轉了，所以13歲之後的業報就變了

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > 你可以每天講一個經典上的故事給我聽
> > 然後，我每天再把故事講給我的孩子聽
> > 我會告訴孩子，是一位「沒弄」阿姨說的故事
> > 一家大小三個人一起感謝您....
> 這是剛好聊起來才想到的，認真要講我可就腦袋空空啦  ^_^"
> > 有嗎~~~~(驚訝狀)我讚美誰了?我比較會罵人、抱怨吧!
> 你有啦！不然我來爬幾篇文幫你證明--------
> ● Talk板第 8271篇：
> http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=talk&num=8271&hotmode=0
> > > >             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > 看到這句話 , 忍不住把自己也"掛"上去.
> > 我不愛講話 , 卻選了一個必須喋喋不休的工作.
> > 看來我也是"逆取" , 非"順取"也.
> > 不過, 既然已經"逆"了 , 就順"逆"而行吧.
> 我自己的觀察，愛講話的人不一定會講話(從自己身上發現，常講錯話)
> 不愛講話的人，通常講話很得體喔!因為他們會考慮很久才講出來
> 所以，雖然你不愛講話，可是你可能很會說話喔!
> 這也是一種順
> 
對啊對啊.....
被Yfan這麼一讚 , 好像不知不覺真的"順"了.
感恩~~

    對了，一些大家在研習的《阿含經》與上週讀的《地藏經》可
交互參照的部份：

* 佛至三十三天為母說法這件事，《阿含經》中有許多相關記載
  （CBETA搜尋「三十三天」「為母」可找到許多記錄）

* 《地藏經》「輪轉五道、暫無休息」一詞，在《雜阿含經》第十九
  卷有闡述，

* 甚至一般擺在《地藏經》前的覺林菩薩偈，在《雜阿含》第十卷都
  有非常相近的經文，可參考: [心淨故眾生淨] <雜阿含、十、二六七>

* 地獄罪苦之事乃至非人所為，在《長阿含經》、《起世經》也有
  詳細的記載。《雜阿含經》十九卷就有許多讓人警惕的例子，與《
  地藏經》所載互為表裏。

南無佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。