（三）
T02n0125_p0587c19(03)║設貪利養者。
T02n0125_p0587c20(01)║則有大過於如來所。何以故。
T02n0125_p0587c21(06)║謂眾生類不分別法。毀世尊教。已毀世尊教。
T02n0125_p0587c22(05)║後不復得至涅槃道。我便有恥
-->這裡意思是說如果比丘貪於利養, 會造成眾生類(?)不能分辨善法, 不遵從世尊所教的法, 不能得涅盤, 會讓我
(世尊)羞恥?
(讀起來怪怪的耶)
T02n0125_p0588a01(01)║何義而說此緣乎。 爾時。諸比丘白世尊曰。
T02n0125_p0588a02(01)║唯願世尊事事分別。 爾時。世尊告諸比丘。
T02n0125_p0588a03(01)║昔有一人請吾供養。
....
這邊講了個故事, 說世尊過去的時候, 有一天手上有剩菜飯, 遇到兩個從遠方來的比丘, 看起來又累又餓的樣子,
世尊便說他手邊有剩菜飯, 需要的可以去吃. 第一位比丘的想法是:
T02n0125_p0588a12(02)║佛亦作是說。當行法施。莫行思欲之施。
T02n0125_p0588a13(02)║所以然者。施中之上無過財施。
T02n0125_p0588a14(06)║然復法施於中最尊。我今堪任竟日不食。猶得自濟。
T02n0125_p0588a15(02)║不須受彼信施之福。爾時。
T02n0125_p0588a16(08)║彼比丘便自息意不取彼施。形體困篤。不自顧命。
意思是說佛曾說過"莫行思欲之施", 因為法施才是最好的, 所以不顧自己身體的累與餓, 就沒有接受
第二位比丘的想法是:
T02n0125_p0588a17(04)║第二比丘復作是念。世尊亦有遺餘之法而可除者。
T02n0125_p0588a18(00)║設我等不取食者。便當困篤。
T02n0125_p0588a19(05)║今以此食用充虛乏。加得氣力。晝夜安寧。爾時。
T02n0125_p0588a20(04)║彼比丘便取食之。晝夜安隱。氣力充足。
兩個比丘的做法不一樣, 世尊說第二位不如第ㄧ位可敬可貴.
我的問題是.....(好吧這問題有點怪): 有必要那麼拼嗎? 肚子餓還不接受食施....還是說比丘程度的就是要這麼拼?
這個故事是最開頭佛陀對弟子講述食施不如法施的因緣, 我也不太了解為什麼這個故事可以看成"食施不如法施".
聽了這個教法的比丘們, 似乎跟我一樣聽不太懂, 就跑去問舍利弗:
T02n0125_p0588b12(00)║舍利弗告曰。世尊弟子所學寂靜念安。
T02n0125_p0588b13(02)║聲聞弟子不如是學。世尊吐教所應滅法。
T02n0125_p0588b14(02)║而諸比丘亦不滅之。於中懈怠起諸亂想。
T02n0125_p0588b15(02)║所應為者而不肯行。所不應為者便修行之。
T02n0125_p0588b16(01)║爾時。諸賢長老比丘於三處便有羞恥。
T02n0125_p0588b17(02)║云何為三。世尊常樂寂靜之處。
T02n0125_p0588b18(06)║爾時聲聞不作是學。長老比丘便有羞恥。
T02n0125_p0588b19(06)║世尊教人當滅此法。然比丘不滅此法。
T02n0125_p0588b20(07)║長老比丘便有羞恥。於中起亂想之念。意不專一。
T02n0125_p0588b21(04)║長老比丘便有羞恥。
舍利弗說, 世尊教人"寂靜<1>, 應滅<2>" 而弟子不學, 懈怠起諸亂想<3>, 該學的不學, 不該修的去修, 長老比丘
就在這三個地方有羞恥(會丟臉沒教好?)
(我有沒有理解錯?)