首先提供【雜阿含卷24，613經】與【佛說長阿含卷八第二分眾集經第五】可互為對照。

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【雜阿含卷24，613經】（略做編排）

[0171c23] 爾時。世尊告諸比丘。有不善聚．善聚。何等為不善聚。
謂三不善根。是名正說。所以者何。純不善積聚者。謂三不善根。
云何[26]為三。謂貪不善根．恚不善根．癡不善根。

[0172a02] 如三不善根。

[0172a03] [1]如是三惡行。身惡行．口惡行．意惡行。

[0172a04] 三想。欲想．恚想．害想。

[0172a05] [2]三覺。欲覺．恚覺．害覺。

[0172a06] 三界。欲界．恚界．害界。

云何為善聚。謂四念處。所以者何。純善滿具者。謂四念處。是名善說。
云何為四。謂身念處。受．心．法念處。
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【佛說長阿含第二分眾集經第五】

[0050a07] 諸比丘。如來說三正法。謂三不善根。一者貪欲。二者瞋恚。三者愚癡。
復有三法。謂三善根。一者不貪。二者不恚。三者不癡。
 
復有三法。謂三不善行。一者不善身行。二者不善口行。三[1]者不善意行。
復有三法。謂三不善行。身不善行．口不善行．意不善行。復有三法。謂三惡行。
身惡行．口惡行．意惡行。復有三法。謂三善行。身善行．口善行．意善行。

復有三法。謂三不善想。欲想．瞋想．害想。復有三法。謂三善想。
無欲想．無瞋想．無害想。

復有三法。謂三不善思。欲思．恚思．害思。復有三法。謂三善思。
無欲思．無恚思．無害思。

[0050a19] 謂三界。欲界．恚界．害界。復有三法。謂三界。
出離界．無恚界．無害界。復有三法。謂三界。色界．無色界．盡界。

復有三法。謂三聚。戒聚．定聚．慧聚。復有三法。謂三戒。
增盛戒．增盛[3]意．增盛慧。
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個人心得：

兩經都提出三不善根而引發接下來的不善行、不善想、不善思、三界。
差別在於雜阿含教的修行方法是「四念處」，長阿含則是教「戒定慧」三學。

問題：
長阿含提到的三不善行，有三組：

 1.復有三法。謂三不善行。一者不善身行。二者不善口行。三[1]者不善意行。
 2.復有三法。謂三不善行。身不善行．口不善行．意不善行。
 3.復有三法。謂三惡行。身惡行．口惡行．意惡行。

我本來以為這三組三不善行是程度差異，可是查了一下經文發現：第2組的說法，
並未出現在其它經文。而1、3組在經文上則經常是互為解釋（可見中阿含卷58等）。
因此，想問這是否可能是傳抄的問題？

感謝。