※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> > 1249經：
> > 1. 請問有人認識養牛人家嗎？好想知道「起煙」、「作煙」等詞，用在養牛
> >    是指什麼？（我自己猜：可能是「排氣」的微婉說法）
> 上週剛好蔡大有提到 因為蔡大小時後好像也有養牛的樣子
> 他說是除蟲的一種過程 先用煙燻牛 牛身上的蟲就會被燻的暈暈的（像牛虱這種, 會吸牛
> 血）然後再把蟲刮下來就很好刮了

 謝謝蔡老師解釋與jeroci提供。
 不過，這解釋感覺起來好像比較是「去蟲」？
 有點難與「如所聞。如所受法。不能為人分別顯示」（有種從外到內[吸收後內化]，
 然後再從內而外的過程）連結？


> > 2. 這經的翻譯，不知道為什麼，沒有統一詞彙，以致於也是看得有點吃力..
> >    想跟同學們、學長們確認一下。（略）
> 差不多是這樣子 不過因為我不是比丘 有些地方還有點難體會呢 :p

  謝謝：）我怕自己粗枝大葉的，整理不清：P

> >  3. 承上，「盡𤛓其乳」，如果就學長的解釋，在牧牛者的情境是指牛隻，那麼
> >     在比丘的情境，指的應該是「他人的供養」，對吧？可是，若對照《佛說放
> >     牛經》與《增一阿含卷46》，這法指的好像是牧牛者/比丘自己要之節制耶
> 比丘自己節制是沒錯的 （難不成在讀經班我們講了其他的意思？？）
> 就是對他人的供養要知節制 

  沒有啦。妳的解釋很清楚：）
  只是個人比較這幾個同經異議的說法後，覺得譯經師所譯出的出發點是有不同的。
  雖然結果看起來是一樣的，可是出發點是有差異。
  我自己想，對於自己的出發點與立場，明明了了，應該也是重要的（雖然從結果是
  看不出來），所以才提出。

> >   1. 世尊對比「出要、遠離、寂滅、等正覺樂、不求之樂、不苦之樂」（世尊為
> >      代表）與「彼彼所」（即，「稱」與「利」；名聞利養）之樂（那提迦尊者、
> >      「食好食已，仰腹而臥，急喘長息」的比丘等為代表）？世尊因為已經得到
> >      前者，所以根本就不會對後者「有味、有求」？
> 這段的意思大致上就是說世尊並不會去求名跟利
> 當然他已經證悟的人 怎麼會想要去求這些呢 ：）

  謝謝jeroci再確認。