※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > 謝謝 belle 的建議。其實在「讀經拾得」的部份就是這麼做的，有引
> > 用相關經文。而且也不局限在四阿含，經部與律部直接相關的部份都
> > 可列。我們的目的不是在講經，而是提供資訊，因此就以簡潔為主囉。
> > 如果有這種「連連看」的相關經文有漏列的，也還請不吝補充，會再
> > 擇重點列入。
> 請問讀經拾得「連連看」的部分，怎麼補充才對後續編輯工作比較方便呢？
> 1. 直接寫上 dokuwiki ，以後再請編輯大人們編輯剪裁？
> 2. 還是先貼在版上和大家討論？

    如果是未來章節的部份直接寫上 dokuwiki 即可，反正以後編輯
都會再看過。

    如果是目前已審定的章節（例如目前到第四卷），則寫上 dokuwiki
後請告知一聲哪些章節有新增。

謝謝!
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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> 這應該是我們無時不刻超連結的咩大俠吧~
> 咩大俠要不要站出來接受一下表揚?

( 噓~~不行啦，我要裝神祕咩~~ )



melon

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
=================================================

昨晚想到<<地藏經>>或<<普門品>>提到的方便法：
只要臨命終前，一心稱[佛、菩薩]名，就能不墮三惡道。

以前總覺得，那不就是只要臨終前，記得稱佛、菩薩名，就可以得救了？
現在回頭再想，這「一心稱名」的「一心」可是不能小覷呢。

「一心」表示極度專注，心無旁鶩。
我們平時是否常常處在「一心」的狀態呢？

說老實話，練習打坐後，就覺得，這「一心」可真是非常不容易，
若沒有平日的「修習、多修習」，如何能在臨命終前、病苦纏身時，
「一心」稱[佛、菩薩]名呢？

此外，要得初禪（尋、似、喜、樂、一心），才有「一心」的成就呢。
（如果菩薩們指的「『一心』稱名」是要這麼專注的話）

因此，如果我們目前還無法成就「一心」，那麼，可能還是來老實修行吧！ ^_^
常常把自己了解、學習的佛法運用在生活中，對待人，處理事、物，
以懺法為輔，至少可以漸漸調整自己的習氣，讓自己從現在開始到往生前，
都能常常憶起善法，那麼，至少臨終往生時，萬一是隨「習」，至少也可以
確保自己這一生的習氣，不會障礙自己：）

====

剛好前兩天，在路上看到一隻101忠狗，脖子圍著圍巾，蹲坐在兒童搖籃裡。
心想：這是一隻好命的狗，不禁想起<<業報迷蹤>>提到的白狗...
（不知道的人，趕緊去看一看喔，應該是收錄在獅吼的文集或精華區裡）

當世尊告訴白狗的主人（鸚鵡摩納尊者），白狗是他父親時，主人的反應是
怎麼可能？

「我父都提大行布施。作大齋祠。身壞命終。[3]正生梵天。
  何因何緣。乃生於此下賤狗中。」（中阿含卷44，170經）

世尊的回答是：

「汝父都提以此增上慢。是故生於下賤狗中。

　梵志增上慢　　此終六處生
　雞狗&#29482;及&#29362;　　驢五地獄六」（中阿含卷44，170經）

個人認為，這個例子告訴我們，植福田固然重要，但更重要的是運用佛法
「修習、修念」，調伏身心。否則，所種的福田，可能只是讓我們成為
「好命的」XXX。

大家共勉囉：）

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> 這應該是我們無時不刻超連結的咩大俠吧~
> 咩大俠要不要站出來接受一下表揚?
> 記大功一支

這些資料的確是很讚！
咩大俠的功過格可能會寫不下了喔 :D

※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> > 這應該是我們無時不刻超連結的咩大俠吧~
> > 咩大俠要不要站出來接受一下表揚?
> > 記大功一支
> 這些資料的確是很讚！
> 咩大俠的功過格可能會寫不下了喔 :D


的確是：）
相信佛菩薩們皆看在眼裡。
他日有因緣，定會成就其所願！ ^_^

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：

> 大家一起修「習」多修「習」吧！ jeroci，我們天空見！ (← 抄九把刀
                                         ^^^^^^^^^^
> 的，很熱血吧)

  天空，很多個耶！ 不說清楚，大家可是會以為每個天都可去修習呢！ (我來搗亂的：D)
  
===
  記得幫我向給孤獨天子表達敬意喔：）
===
  想升天的同學、站友們，可以與jeroci、melon作伴同行喔！
  如果看到這麼多人一起去，菩薩一定會很開心的：D

belle 妳實在是太抬舉我了耶~~~
 應該是像聖嚴師父這樣的大ㄎㄚ留下來才有意義吧, 像我這種小ㄎㄚ
去給彌勒佛教一教就可以了啊!

佛法與修行, 有時後不是大師或善知識在世就可以的.
(更何況佛陀說善知識是全梵行, 我離那個也太遠了...)
像我們的時代也是有聖嚴師父, 印順導師, 
證嚴師父等等這樣子的好師父在世, 不要說那些附佛外道了, 連佛教徒本身都有
很多亂像. 所以總說一句, 真的是師父領進門, 修行在個人啊~
belle 要對自己有信心喔, 也要對諸佛菩薩有信心, 無論在人世在天上, 
身邊有沒有善知識或師父, 修一天算一天, 這是不會變的.

還有其實 belle 也是可以來跟我們相約天上見,
等我們都修得不錯再到人間也是可以ㄇㄟ~


-->講得好像自己已經可以去的樣子...

剛收到一封信，FYR


[ 請佛住世 ]  讚

所 有 欲 現 涅 槃 者, 我 皆 於 彼 合 掌 請,
唯 願 久 住 剎 塵 劫, 為 諸 群 生 利 安 樂,

此頌的意思是：　
所有一切諸佛
欲現涅槃相時,
我普賢菩薩都會前去
向他們合掌勸請,
為了利樂更多更多的眾生,
唯願每一尊佛,
都能永住世間,
不入涅槃,
這是為了悲愍眾生

諸佛
都是人天導師, 四生慈父,
有佛住世,
乃是眾生之福
普賢菩薩
要我們也都學他一樣,
不僅勸請
諸佛莫入涅槃,
也要勸請
大小乘的一切賢者聖者, 諸善知識,
常住世間, 饒益眾生

諸佛 [ 久住 ],  有三義：

一：　諸佛神力應化身, 隨時出現, 接引緣熟眾生

二：　諸佛願力所成身,
　　　例如西方阿彌陀佛, 號為無量壽佛,
          成佛以來已經十劫, 尚能住世無量劫;
          又如 < 法華經 > 所說釋迦世尊, 常住靈山淨土

三：　諸佛自在功德身,
　　　豎窮三際, 橫遍十方, 常在遍在

諸佛住世的時日暫久,
眾生無法測知,
為了佛世難值, 佛法難聞,
使得眾生, 生起稀有難得的難遭遇想,
故當不忍
諸佛涅槃

雖然釋迦世尊的色身,
早在距今的二千五百多年前已經涅槃,
我們還在請佛久住,

因為佛曾一在告誡弟子們：
[ 僧當依法住, 依律住　]

又說,  戒律的毘尼住世,
[ 能令正法久住 ],
僧在, 律在, 法在,
等於佛在

所以在佛世時
要請佛久住,
佛滅後
也要請佛久住


　　~~  普賢菩薩行願讚~~ 聖嚴法師