雜阿含經、第四十七卷、第一二四四經

爾時，世尊告諸比丘：「有燒燃法、不燒燃法。諦聽，善思，當為汝說。

「云何燒燃法？若男、若女犯戒行惡不善法，身惡行成就，口、意惡行成就，若彼
後時疾病困苦，沈頓床褥，受諸苦毒；當於爾時，先所行惡悉皆憶念。譬如大山，日西影
覆。如是眾生先所行惡，身、口、意業諸不善法，臨終悉現，心乃追悔：『咄哉！咄哉！
先不修善，但行眾惡，當墮惡趣，受諸苦毒。』憶念是已，心生燒燃，心生變悔；心生悔
已，不得善心，命終後世，亦不善心相續生，是名燒燃法。

「云何不燒燃？若男子、女人受持淨戒，修真實法，身善業成就，口、意善業
成就，臨壽終時，身遭苦患，沈頓床褥，眾苦觸身；彼心憶念先修善法，身善行，口、意
善行成就，當於爾時，攀緣善法：『我作如是身、口、意善，不為眾惡，當生善趣，不墮
惡趣。』心不變悔，不變悔故，善心命終，後世續善，是名不燒燃法。」

※ 引述《belleyyc (烏龜健走^^)》之銘言：

> > ====《雜阿含、卷46、1239》====
> > [0339b25] 「大王，譬如世間所作麤業，彼一切皆依於【地】而得
> > 建立。不放逸善法亦復如是。修習多修習，得現法願滿足、得後世
> > 願滿足、得現法後法願滿足。
> > 如【力】。如是種子、根、堅，陸水足行，師子、舍宅，亦如是說。
>             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > 是故，大王，當住不放逸，當依不放逸。
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 剛好看到雜阿含卷32，885經有提到類似的比喻（原來之前讀過，沒記起來:~~），
 只是用來說明「不放逸為本」，貼出來供參考：

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 [0221c24] 爾時。世尊告諸比丘。譬如百草藥木。皆依於地而得生長。
 如是種種善法。皆依不放逸為本。

 [0222a01] 譬如水陸諸華。優鉢羅華為第一。......

 [0222a03] 譬如陸地生華。摩利沙華為第一。......

 [0222a04] 譬如。比丘。一切畜生跡中。象跡為上。......

 [0222a07] 譬如一切畜生。師子為第一。......

 [0222a09] 譬如一切屋舍堂閣。以棟為第一。......
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* 中間還有些比喻，被我略去，有興趣者可自行閱讀參考該經。