雜阿含經、第四十七卷、第一二四三經

爾時，世尊告諸比丘：「有二淨法，能護世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二
淨法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長尊卑之序，顛倒渾亂，如畜
生趣。以有二種淨法，所謂慚、愧，是故世間知有父母，乃至師長尊卑之序，則不渾亂，
如畜生趣。」

※ 引述《Masakiko (maki)》之銘言：
> 雜阿含經、第四十七卷、第一二四三經
> 爾時，世尊告諸比丘：「有二淨法，能護世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二
> 淨法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長尊卑之序，顛倒渾亂，如畜
> 生趣。以有二種淨法，所謂慚、愧，是故世間知有父母，乃至師長尊卑之序，則不渾亂，
> 如畜生趣。」

這經還有一個重點喔, (我覺得)

世間若成就，　　慚愧二法者，
增長清淨道，　　永閉生死門。

慚愧二法者還可以增長清淨道喔! 何謂清淨道?

雜阿含 1160:
[0309c06] 婆羅門白佛。瞿曇說清淨道及無上清淨耶。何等為清淨道。
何等為無上清淨

[0309c07] 佛告婆羅門。正見者為清淨道。正見修習多修習。
斷貪欲．斷瞋恚．斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷。瞋恚．愚癡永斷。
一切煩惱永斷。是名無上清淨。正志．正語．正業．正命．
正方便．正念．正定。是名清淨道。正定修習多修習已。
斷貪欲．斷瞋恚．斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷。瞋恚．愚癡永斷。
一切煩惱永斷。是名無上清淨

所以, 清淨道看起來是不是很像八正道?! 正志, 正語...到正定.
因為慚愧二法者可以增長清淨道, 清淨道可以斷一切煩惱(到達無上清淨), 當然就永閉生死門了.

所以說.... ---> 還沒囉唆完的中年婦女
像是拜懺也是種慚跟愧的行為, 邊拜邊懺悔自己所做的惡行, 
像藥師寶懺裡面都是拜一拜就會念一些類似
"禮諸佛已, 次復懺悔, xxxxx " 

上次 David 有提到一些根本佛教的人會認為拜懺不是世尊所教, 
其實只是方法用拜懺的方式, 真正的重點是慚愧的那顆心.
這也讓我警覺(驚?!), 如果拜懺的時後只是照著念, 沒有真的很慚愧自己
的行為, 應該效果不大吧?!

※ 引述《Masakiko (maki)》之銘言：
> 雜阿含經、第四十七卷、第一二四三經
> 爾時，世尊告諸比丘：「有二淨法，能護世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二
> 淨法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長尊卑之序，顛倒渾亂，如畜
> 生趣。以有二種淨法，所謂慚、愧，是故世間知有父母，乃至師長尊卑之序，則不渾亂，
> 如畜生趣。」


感謝jeroci大大提供的錄音，個人也有些補充。
1243經感覺比較是世間法，卷26經則談到「慚、愧」二法在佛法修學的重要。
列舉幾則。

＊「慚」、「愧」為「五學力」：
  ==========================================================
   [0185c21] 爾時。世尊告諸比丘。有五學力。
   何等為五。謂信力是學力．精進力是學力．
   慚力是學力．愧力是學力．慧力是學力。（677、680經）
  ==========================================================

＊「慚」、「愧」為「七力」：
  ==========================================================
   [0187c28] 爾時。世尊告諸比丘。有七力。何等為七。
   信力．精進力．慚力．愧力．念力．定力．慧力。（688、689經）
  ===========================================================

 ＊「慚」、「愧」為「「九力」：
  ==========================================================
  [0188c04] 爾時。世尊告諸比丘。有九力。何等為九力。謂信力．
  精進力．慚力．愧力．念力．定力．慧力．數力．修力。(697、698經）
  ==========================================================

＊ 「慚」、「愧」之別：
   =========================================================
   何等為慚力是學力。謂羞恥。恥於起惡不善法諸煩惱數。
   受諸有熾然苦報。於未來世生．老．病．死．憂．悲．[1]苦．惱。
   是名慚力是學力。何等為愧力是學力。謂諸可愧事而愧。
   愧起諸惡不善法煩惱數。受諸有熾然苦報。
   於未來世生．老．病．死．憂．悲．苦．惱。是名愧力是學力。
   (678、679經）
   ==========================================================
   何等為慚力。謂恥惡不善法。如上說。何等為愧力。於可愧事愧。
   愧起惡不善法。（691經）
   ==========================================================

   詳細內容，可以參考雜阿含卷26諸經。

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> 這經還有一個重點喔, (我覺得)
> 世間若成就，　　慚愧二法者，
> 增長清淨道，　　永閉生死門。
> 慚愧二法者還可以增長清淨道喔! 何謂清淨道?
> 雜阿含 1160:
> [0309c06] 婆羅門白佛。瞿曇說清淨道及無上清淨耶。何等為清淨道。
> 何等為無上清淨
> [0309c07] 佛告婆羅門。正見者為清淨道。正見修習多修習。
> 斷貪欲．斷瞋恚．斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷。瞋恚．愚癡永斷。
> 一切煩惱永斷。是名無上清淨。正志．正語．正業．正命．
> 正方便．正念．正定。是名清淨道。正定修習多修習已。
> 斷貪欲．斷瞋恚．斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷。瞋恚．愚癡永斷。
> 一切煩惱永斷。是名無上清淨
> 所以, 清淨道看起來是不是很像八正道?! 正志, 正語...到正定.
> 因為慚愧二法者可以增長清淨道, 清淨道可以斷一切煩惱(到達無上清淨), 當然就永閉生死門了.

 感謝jeroci補充：）
 這樣的確可以先把雜阿含的內容本身連結起來..
 這樣，再進入其它阿含時，大家就可以有雜阿含為「地」。
 大家一起連連看吧！^_^