感謝jeroci大大提供錄音檔~~
也非常感謝同學的討論與分享：）

有些小疑問提出...
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復次，大王，時，彼摩訶男長者殺其異母兄，取其財物，
            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
緣斯罪故，經百千歲，墮地獄中，彼餘罪報生舍衛國，
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
七反受身，常以無子，財沒入王家。大王，
摩訶男長者今此壽終，過去施報盡，於此身，以彼慳貪，
於財放逸，因造過惡，於此命終已，墮地獄受極苦惱。
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1. 請問摩訶男（或 婆提長者）殺兄取財，受地獄果報是否應該是在
   他供養辟支佛之前的事？

   因為上面的經文讀起來，感覺是在投生在舍衛國為人之前，他是
   百千歲在地獄受此業報（「彼餘罪報生舍衛國」）...

   也就是jeroci解釋的，他殺兄取財後，才有錢供養辟支佛？
   這世往生之後會下地獄的原因是因為他已斷善根，加上這世又慳貪？

2. 「於財放逸」這個詞彙是不是有問題？

    因為依照經文：「在所生處，雖得財富，猶故受用麤衣、麤食、
    麤弊臥具、屋舍、車乘」，他似乎對自己也很吝嗇（即使有錢，
    仍是不捨得使用），何來「於財放逸」？


感謝：）
也另外謝謝同學在此順道提醒果報異熟的概念：）

※ 引述《belleyyc (烏龜健走^^)》之銘言：
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> 1. 請問摩訶男（或 婆提長者）殺兄取財，受地獄果報是否應該是在
>    他供養辟支佛之前的事？

我覺得時間順序應該是:
摩訶男殺其長兄奪財 -> 施佛 -> 墮地獄(殺兄長報) -> 七反往生三十三天很有錢但生活簡陋
(施佛報)->福報盡, 現在地獄(堅貪於財放逸報)

>    這世往生之後會下地獄的原因是因為他已斷善根，加上這世又慳貪？
這世下地獄是因為七反生三十三天很有錢的福報已盡 惡報就來了.

> 2. 「於財放逸」這個詞彙是不是有問題？
>     因為依照經文：「在所生處，雖得財富，猶故受用麤衣、麤食、
>     麤弊臥具、屋舍、車乘」，他似乎對自己也很吝嗇（即使有錢，
>     仍是不捨得使用），何來「於財放逸」？
他自己不但捨不得使用, 還不給別人用喔! 全部堆在倉庫內生灰塵.
我想放逸的意思可能比較像是整個就很"貪"財富, 被貪牽著鼻子走.
很貪財的話, 有可能他自己很愛花, 也有可能就像模摩訶男一樣就是守著不肯花.

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：

（略）

謝謝jeroci解說：）

> > 2. 「於財放逸」這個詞彙是不是有問題？
> >     因為依照經文：「在所生處，雖得財富，猶故受用麤衣、麤食、
> >     麤弊臥具、屋舍、車乘」，他似乎對自己也很吝嗇（即使有錢，
> >     仍是不捨得使用），何來「於財放逸」？
> 他自己不但捨不得使用, 還不給別人用喔! 全部堆在倉庫內生灰塵.
> 我想放逸的意思可能比較像是整個就很"貪"財富, 被貪牽著鼻子走.
> 很貪財的話, 有可能他自己很愛花, 也有可能就像模摩訶男一樣就是守著不肯花.

突然想到，查了一下漢語大詞典...

【放逸】
 1.放縱逸樂。
 2.豪放不羈。
 3.離散；失散。
  《漢書•外戚傳上•孝武李夫人》：“忽遷化而不反兮，魂放逸以飛揚。” 
   北齊  劉晝 《新論•防欲》：“人有牛馬放逸不歸，必知收之。” 
   宋  曾鞏 《＜陳書目錄＞序》：“世統數更，史事放逸。” 
   明  李東陽 《＜嘉興府志＞序》：“ 東漢以降，記載日益繁，而放逸磨滅，不可勝計。”
 4.佛教謂不守佛門規矩。 

若當「離散、失散」，似乎可解得通（錢財還是充公了）？

※ 引述《belleyyc (烏龜健走^^)》之銘言：
> 2. 「於財放逸」這個詞彙是不是有問題？
>     因為依照經文：「在所生處，雖得財富，猶故受用麤衣、麤食、
>     麤弊臥具、屋舍、車乘」，他似乎對自己也很吝嗇（即使有錢，
>     仍是不捨得使用），何來「於財放逸」？


依小的不一定正確的理解，「於財放逸」可能指「有錢卻不知好好善用」?!

對照到 1232 經，世尊將人的財產以大澤為譬喻。財產就如同大澤一樣，無
常，而總有消失的一天；若不能在福報仍在的時候好好運用，嘉惠週圍的人、
多多佈施以累積未來修行的福報資糧，那麼完全就是平白浪費資源。也許這
就是「於財放逸」吧？

若以在家五法：信、戒、施、聞、慧而言，正確的「佈施」，應該也是一種
「於財不放逸」，也就是利用今生的福報來修行，造未來的生天、解脫善因
這樣吧?!

另外，我們知道，世尊對在家人和對出家人是應機說法的。對於在家人，世
尊會勸我們要好好理財、好好對待週圍的人、敬老尊賢等等，這在《長阿含、
卷七、（一六）善生經第十二》有非常具體的詳細說明，甚至到今天仍適用。



謝謝 belle 這麼問，我已經擅自將上面這段更新到 dokuwiki 上了 XD



melon
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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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謝謝jeroci與melon的回答∼

再想想之後，個人覺得jeroci的說法蠻符合「不放逸」的原則。
貪應該是總稱，有的人貪（美）色，有的人貪財、貪享受...
只要讓自己為貪[欲]所主宰，即使是自己不捨得用（更不給他人使用），
應該稱的上是放逸。

而melon的說法也可以提供我們平日對於金錢的管理運用耶！
再次感謝：）