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[ 問題] <雜阿含卷45,1221經>
#1
烏龜健走^^
請問婆耆舍尊者最後並沒有問世尊他原來要問的問題是吧?

他原來要去問世尊:
==================================================================
時,尊者婆耆舍作是念:「我和上[指尼拘律想尊者]為有餘涅槃?無餘涅槃?
我今當求其相。」 
==================================================================

感覺好像他一見到世尊,只記得稱讚世尊,就忘記要問問題了?
是這樣嗎?

dokuwiki版本提供的「同經異譯」(別譯雜阿含)連結似乎不是該經耶?

謝謝。
2009年 4月10日 2:02:58 星期五
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Re: [ 問題] <雜阿含卷45,1221經>
#2
烏龜健走^^
※ 引述《belleyyc (烏龜健走^^)》之銘言:
> 請問婆耆舍尊者最後並沒有問世尊他原來要問的問題是吧?


  自問自答好了:)

  之前看的時候,覺得尊者並沒有問問題。
  不過,聽了同學的討論偈語的部份,才知道原來尊者有問,
  只是沒有世尊回答的紀錄(原來melon有問這個問題,沒注意到,
  真是太拍say~~ 我還重複問 ><") 還好,有同學提醒。感謝~ 感謝~

  查了一下cbeta提供的南傳版本(現存的相應部經文,沒有這經耶,可能佚失?)。
  也沒有這一經的別譯雜阿含版(好像也是佚失?)。

  這經的部份,我想就就先保留好了。

  另外,稍微查了一下與尼拘律想尊者相關的資料...
  可能是翻譯的關係,好像大部分資料都是提到某種植物(樹名)...
  倒是看了一下巴利文的名字(尼拘律想:Nigrodha-Kappa),
  不知道是否跟尼拘陀(Nigrodha)有關?

  根據中華佛教百科全書,

  【尼拘陀梵志】

   (梵Nyagrodha,巴Nigrodha)
  受佛教化的梵志,後皈依為佛弟子。又稱尼拘律陀梵志、尼俱陀梵志。
   「尼拘陀」意譯為無恚、不瞋。[下略]

  依《長阿含經》卷八〈散陀那經〉所載,尼拘陀梵志初為在家事梵的外道,
    曾住於王舍城優曇婆羅林,與五百梵志聚於一處,高聲闊論國事。上自戰
    鬥兵杖、國家議和,下至山海魚[4771.3]之事,無不論及。時,有一居士
    路過此地,其名為散陀那(Sandha^na),係佛陀白衣弟子中之最優秀者。
    五百梵志見其到來,皆靜默相對。此時尼拘陀對散陀那極口誹謗佛陀,批
    評佛陀弟子之獨處修行,猶如盲牛吃草。當時,佛陀正在毗訶羅山七葉窟,
    以天耳聞及尼拘陀語。為度化彼等,特到該林,為五百梵志等解說裸形修
    行的卑陋與愚癡。告以祈求垢穢不淨並非究竟之法,並將無為無垢之教傳
    授彼等云云。
  〔參考資料〕 《中阿含經》卷二十六〈優曇婆邏經〉;《尼拘陀梵志經》。


  這位尊者之前雖然求梵法,後來還是皈依佛陀,成為佛弟子。

  此外,在查的過程中,最常跳出的是「尼拘律園」,迦毘羅衛國尼拘律園,
  世尊住過的地方之一。忘記在哪看到(好像人名之類的辭典?),這「尼拘
  律園」,跟「幾孤獨園」一樣,是以供養的長者命名。不知道是不是就是這
  經提到的這位尼拘律想尊者?

  Anyway,沒有太多資料:) 暫時這樣。

  再次謝謝同學們~~
2009年 4月12日 1:56:59 星期日
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Re: [ 問題] <雜阿含卷45,1221經>
#3
火星的月亮比較圓
我覺得....世尊的回答應該偈言最後面這幾句

滅生死長縻,  虛偽幻化縛。
 以見世尊故,  能斷除諸愛,
 度生死彼岸,  不復受諸有。

意思是說 有做到這樣的 當然就是無餘涅槃, 那至於尊者尼拘律想到底有沒有達到這樣呢...
就不曉得了.
這種"度生死彼岸,  不復受諸有。"的事應該是自證自知, 不用佛陀講誰誰誰有達到吧?!
這是我的想法.
2009年 4月14日 23:42:20 星期二
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