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> ● 請問此處的「諸聞法」，是指...？

   個人覺得是"每個聞法者",可以當作是"僧"嗎?
   本句可以解為"可意愛念於諸聞法",即"念僧"嗎?

> ====《雜阿含、卷41、1132經》====
> [0299a26] 爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。於佛不壞淨成就。
> 福德潤澤．善法潤澤．安樂食。於法不壞淨。於【諸聞法】可意愛念。
> 聖戒成就。福德潤澤．善法潤澤．安樂食。

>    請問「為聞法、眾僧所念」是什麼意思呢？

   這邊我也讀不太懂,是指:
   於佛不壞淨成就,為諸聞法者.眾僧所修習(念佛)嗎?

> ====《雜阿含、卷30、839經》====
> [0215a05] 爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。【於佛不壞淨成就
> 者。為聞法．眾僧所念．聖戒成就。】

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> ● 1133 經，和《雜阿含經》卷30，840 經也非常相似。
>    請問這相似的兩大段中，為什麼四不壞淨與「佈施」會放在一起呢？
>    (和六念：念佛、法、僧、戒、施、天有關？)

   剛剛讀了一下上下文,也有提到"諸天天道",六念應該是後來人們從經文
   裡整理出來的,那為什麼沒有"施不壞淨成就","天不壞淨成就"?

   另外1133經()裡的句子我實在是讀不懂:
   於佛不壞淨成就者，福德潤澤、善法潤澤、安樂食；(若法；
   若慳垢纏眾生所，心離慳垢眾，多住行解脫施)，常施，樂於捨，
   等心行施；聖戒成就，福德潤澤、善法潤澤、安樂食

   若法;若慳垢纏眾生所的"若"要怎麼解釋才好呢?
   1.如同 2.於 3.如果 4.其他?

   又"若慳垢纏眾生所"要怎麼解釋呢?
   後面又加上"心離慳垢眾",感覺兩句意思是相反的,怎麼會放在一起呢?
   網路上也查到其他斷句的方法,但我意思還是接不起來
   是說
   在慳垢纏住眾生的地方,那些心離慳垢的人們?
   後面的"多住行解脫施"又是"住"在什麼呢?"行解脫施"嗎?
   這邊的文脈,從佛不壞淨,到法,到慳垢纏眾生,到心離慳垢,
   我搞不太清楚耶?(跳tone?)

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> ● 那以此類推，1134 經中提到的「如前五河譬經」，也有可能是指 841
>    經囉？

   好像是耶,真是太厲害了,隔這麼遠也能想到

> ● 請問「如月譬住」的意思，類似於像月亮住於虛空，而無所依著。
>    這樣嗎？

   應該是吧,我自己是想成"譬如月住",
   還有另外一段經文是寫"汝等皆當勤修善行，漸漸增長，如月初生"
   如果是譬如月住的話,是否不染著和漸修善行這兩種德行都有呢?

> ====《雜阿含、卷41、1136 經》====
> 0299c07] 爾時。世尊告諸比丘。當【如月譬住】。如新學。慚愧軟下。
> 攝心斂形而入他家。如明目士夫臨深登峰。攝心斂形。難速前進。