※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：

> 感謝 belle 的分享 ^_^ 的確生氣的時後會有"炙熱"的感覺, 所以中文有"怒火中燒" 這種
> expression. 要做到不生氣真的粉難啦~ 從"把持住自己"開始, 共勉吧~

 對對..就是怒火中燒...
 把持的住自己，姑且不管事情誰對誰錯，至少不會醜態畢露...
 這也讓我想起1107經的前半...
 
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[0291a28] 爾時。世尊告諸比丘。
過去世時。有一夜叉鬼。醜陋惡色。在帝釋空座上坐。
三十三天見此鬼醜陋惡色。在帝釋空座上坐。見已。
咸各瞋恚。諸天如是極瞋恚已。彼鬼如是．如是隨瞋恚漸漸端正。

[0291b03] 時。三十三天往詣天帝釋。白帝釋言。憍尸迦。
當知有一異鬼。醜陋惡色。在天王空座上坐。我等諸天見彼鬼醜陋惡色。
坐天王座。極生瞋恚。隨彼諸天瞋恚。彼鬼隨漸端正。
釋提桓因告諸三十三天。彼是瞋恚對治鬼。

[0291b08] 爾時。天帝釋自往彼鬼所。整衣服。偏袒右肩。
合掌三稱名字而言。仁者。我是釋提桓因。隨釋提桓因如是恭敬下意。
彼鬼如是．如是隨漸醜陋。即復不現。

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  不以畏故忍　　亦非力不足
　何有黠慧人　　而與愚夫對
  ........................
　見愚者瞋盛　　智以靜默伏
　非力而為力　　是彼愚癡力
　愚癡違遠法　　於道則無有
　若使有大力　　能忍於劣者
　是則為上忍　　無力何有忍
　於他極罵辱　　大力者能忍
　是則為上忍　　無力何所忍
　於己及他人　　善護大恐怖
　知彼瞋恚盛　　還自守靜默
　於二義俱備　　自利亦利他
　謂言愚夫者　　以不見法故
　愚夫謂勝忍　　重增其惡口
　未知忍彼罵　　於彼常得勝
　於勝己行忍　　是名恐怖忍
　於等者行忍　　是名忍諍忍
　於劣者行忍　　是則為上忍

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  註：看似有忍，卻又無忍，就暫稱無忍功。

上周讀經班剛讀完《雜阿含經》卷 39。小的非常驚訝地發現世尊有教導
弟子們一個終極的驅魔絕招！當然，本文若小的有任何誤解或不當之處，
還麻煩版主或學長們指點或直接刪文了，謝謝！

卷 39 是「波旬亂入之卷」，記載了波旬三不五時來亂世尊的情形。波
旬不但亂世尊，有時還會亂世尊的弟子；不但波旬自己來亂，有時連他
女兒們也跟著來添亂，實在很忙 =_="

不過世尊很強，自己當然是輕輕鬆鬆以不變應萬變；但若是修為還不夠
的弟子，看到波旬變成怪力士而害怕時，世尊就會把他的「無敵驅魔大
法」傳授給弟子！

讀了經，小的才發現，世尊所傳授的這個最終極的驅魔大法，並不是聽
起來很威的咒語，也不是看起來很炫的神通，更不是什麼火龍噴槍、銀
子彈之類的華麗道具 (道具部分詳見電影《驅魔神探康斯坦汀》)，而
居然是樸實無華的------

「觀五蘊無常，而不動搖、不繫著。」



● 觀五蘊非我非我所，心不繫著，則度魔境界。
                        --------《雜阿含經》卷39，1102 經。

[0290a17] 爾時。世尊告諸比丘。此非是牛。是魔波旬欲作嬈亂。即說
偈言。

　色受想行識　　非我及我所
　若知真實義　　於彼無所著
　心無所著法　　超出色結縛
　了達一切處　　不住魔境界




● 於六境不貪不繫著，則度魔境界。
                        --------《雜阿含經》卷39，1103 經。

[0290b04] 爾時。世尊告諸比丘。此是惡魔。欲作嬈亂。

[0290b05] 爾時。世尊即說偈言。

　色聲香味觸　　及第六諸法
　愛念適可意　　世間唯有此
　此是最惡貪　　能繫著凡夫
　超越斯等者　　是佛聖弟子
　度於魔境界　　如日無雲翳




● 心不亂，是驅魔絕招。
                        --------《雜阿含經》卷39，1100 經。

[0289c13] 善覺比丘復遙見之。即說偈言。

　我正信非家　　而出家學道
　於佛無價寶　　正念繫心住
　隨汝變形色　　我心不傾動
　覺汝為幻化　　便可從此滅

[0289c19] 時。魔波旬作是念。是沙門已知我心。內懷憂慼。即沒不現。




對照到最近站上也同步在複習的《雜阿含經》卷1，21經：

「若色動搖時。則為魔所縛。若不動者。則解脫波旬。如是受．想．行．
識動搖時。則為魔所縛。若不動者。則解脫波旬。」

前後一以貫之，呼應得非常完美啊！:D

當然，更詳細的「無敵驅魔大法」介紹，請見《雜阿含經》卷1-3，以及
白非白大人的《觀色無常》系列，謝謝大家！ (← 我超愛打廣告的 XD)



melon
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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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各位學長好，不好意思又來補問上周翹課進度 :p
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● 請問為什麼波旬會知道世尊在禪思中的心念呢？不是唯佛能知嗎？
   還是世尊當時也是降低能階，「起世俗心」呢？


====《雜阿含、卷39、1098 經》====
[0288c12] 爾時。世尊獨一靜處。禪思思惟。作是念。頗有作王。能得
不殺。不教人殺。一向行法。不行非法耶。

[0288c14] 時。魔波旬作是念。今沙門瞿曇住石主釋氏聚落。獨一禪思。
作是念。頗有作王。不殺生。不教人殺。一向行法。不行非法耶。我今
當往。為其說法。



====《雜阿含、卷25、640 經》====
[0177b22] 爾時。世尊作是念。我若以教法付囑人者。恐我教法不得久
住。若付囑天者。恐我教法亦不得久住。世間人民則無有受法者。我今
當以正法付囑人．天。諸天．世人共攝受法者。我之教法則千歲不動。
【爾時。世尊起世俗心】。

[0177b27] 【時。天帝釋及四大天王知佛心念】。來詣佛所。稽首禮足。
退坐一面。




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● 這一段小的看不太懂呢 ^_^" 請問這一段的意思，比較接近以下哪
   一組亂譯呢？還是根本都不是呢？ :p

   [melon不負責亂譯 1 ]

   「比丘們！你們出去教化的時候，都說你們已知法，你們指的就是
     四聖諦吧！」


   [melon不負責亂譯 2 ]

   「比丘們！你們出去教化的時候，都說你們已知四聖諦，不知你們
     對於四聖諦的了解到底有多深呢？」




====《雜阿含、卷39、1101經》====

[0289c22] 爾時。世尊告諸比丘。如來聲聞作師子吼。說言。已知。已知。
不知如來聲聞於何等法已知．已知故作師子吼。謂苦聖諦．苦集聖諦．苦
滅聖諦．苦滅道跡聖諦。



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以上，謝謝大家！^_^


melon
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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (落葉烤地瓜)》之銘言：
> > 　
> >   不以畏故忍　　亦非力不足
> > 　何有黠慧人　　而與愚夫對
> >   ........................
> > 　見愚者瞋盛　　智以靜默伏
> > 　非力而為力　　是彼愚癡力
> > 　愚癡違遠法　　於道則無有
> > 　若使有大力　　能忍於劣者
> > 　是則為上忍　　無力何有忍
> > 　於他極罵辱　　大力者能忍
> > 　是則為上忍　　無力何所忍
> > 　於己及他人　　善護大恐怖
> > 　知彼瞋恚盛　　還自守靜默
> > 　於二義俱備　　自利亦利他
> > 　謂言愚夫者　　以不見法故
> > 　愚夫謂勝忍　　重增其惡口
> > 　未知忍彼罵　　於彼常得勝
> > 　於勝己行忍　　是名恐怖忍
> > 　於等者行忍　　是名忍諍忍
> > 　於劣者行忍　　是則為上忍
> > ----
> >   註：看似有忍，卻又無忍，就暫稱無忍功。
> 咦，請問什麼叫「看似有忍，卻又無忍」呢？^_^"

 喔，自己的理解是：智者瞭解愚癡者為何瞋恚（是彼愚癡力 愚癡違遠法），
 所以，對於愚癡者，智者待以靜默「伏」（對治）。他所行的忍法，是出自
 「守護自己與他人」。所以，在一般人眼中，智者的靜默是「忍」，但其實
 又不是忍。不過，該偈應該也還是讚嘆「恐怖忍」、「忍諍忍」、以及「上忍」。

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> > ● 請問什麼叫做「神處穢死尸」呢？
>  自己的想法是：神識還停留在臭穢死屍週邊，也就是四周一堆阿飄（：P），
>  為什麼釋提桓因會對一堆阿飄恭敬合掌。

    「神處穢死尸」就是指「神識處在臭皮囊」。

    人體對於天眾來說，跟死尸差不多，他們不須要這東東。

> > ====《雜阿含、卷40、1113經》====
> > [0293c13] 時。彼御者見天帝釋從殿來下。住於中庭。周向諸方。合掌恭敬。
> > 見已驚怖。馬鞭落地。而說偈言。
> >   諸方唯有人　　臭穢胞胎生
> > 【神處穢死尸】　飢渴常燋然
> > 　何故憍尸迦　　故重於非家
> > 　為我說其義　　飢渴願欲聞
> > =============================================================
> > ●  1114 經其實我看不太懂宿毘梨天子的想法到底是什麼耶 :p
>  我也有同樣的疑問，還請學長們不吝解答，感謝。
> > ====《雜阿含、卷40、1114經》====
> > [0294b10] 宿毘梨天子復說偈言。
> > 　若處無方便　　不起安隱樂
> > 　若得彼處者　　無作亦無憂
> > 　當與我是處　　令我得安隱
> > =============================================================

    簡單講宿毘梨天子就是一整個的懶，想盡辦法要混。而帝釋天
就想盡辦法要他認真一點，趕快做事。

Have a nice day!

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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