※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> 這邊有提到許多的界, 有些是莊春江雜阿含字典查得到的, 例如
> 無量空入處界
> 無量識入處界
> 等, 有些是查不到的如"有滅界"
> 這些界都是定中不同的境界, 我目前就照字典上寫的放進去, 至於查不到的如"有滅界",
> 應該怎麼辦呢?
> (還是有人知道有滅界是什麼樣的界.... ^_^ )

我想應該是指滅盡定吧.

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 在雜阿含經（四二）中，有提到七處三觀，然而並沒有對三觀提出實際內容。
> > 《雜阿含經》卷2：
> > 「云何三種觀義。比丘。若於空閑．樹下．露地。觀察陰．界．入。」
> > (CBETA, T02, no. 99, p. 10, c11-12)
> > 過去我一直以為是「五蘊、六入（十二入）、十八界」，結果看了淨心出版
> > 意外看到南傳的版本是「觀察界，觀察處，觀察緣起。」
> > 同樣沒有說明「界」，但反而少了五蘊，多了緣起。
> > 這有點奇怪，因為經文在談的就是「五蘊」，但為什麼最後沒有五蘊？
>       這個問題很有趣，好不容易問了老師，
>       老師說「五蘊」與「緣起」是因為不同部派的不同修行方式所致

謝謝提供這個觀點, 我想這也是有可能的.

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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