※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 在雜阿含經（四二）中，有提到七處三觀，然而並沒有對三觀提出實際內容。
> 《雜阿含經》卷2：
> 「云何三種觀義。比丘。若於空閑．樹下．露地。觀察陰．界．入。」
> (CBETA, T02, no. 99, p. 10, c11-12)
> 過去我一直以為是「五蘊、六入（十二入）、十八界」，結果看了淨心出版
> 意外看到南傳的版本是「觀察界，觀察處，觀察緣起。」
> 同樣沒有說明「界」，但反而少了五蘊，多了緣起。
> 這有點奇怪，因為經文在談的就是「五蘊」，但為什麼最後沒有五蘊？

      這個問題很有趣，好不容易問了老師，
      老師說「五蘊」與「緣起」是因為不同部派的不同修行方式所致


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告假去了~~ 2008.12.09

<1107經> 

　人當莫瞋恚　　見瞋莫瞋報
　於惡莫生惡　　當破壞憍慢
　不瞋亦不害　　名住賢聖眾
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<1108經>

　懷恨不經久　　於瞋以不住
　雖復瞋恚盛　　不發於&#40577;言
　不求彼開節　　揚人之虛短
　常當自防護　　以義內省察
　不怒亦不害　　常與賢聖俱

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<1109經>

　愚者瞋恚盛　　智以靜默伏
　不瞋亦不害　　常與賢聖俱

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註：
1.  顯然現階段要做到1107經所說的「莫瞋恚」、「見瞋莫瞋報」不容易！
    要能「常當自防護」、「以義內省察」似乎也不是很容易（人的嗔心，
    真是重啊！)...不過，我想，至少可以練習退而求其次：「雖復瞋恚盛」、
   「不發於&#40577;言」、「不求彼開節」、「揚人之虛短」。

2.  以上都是偈語都是出自天帝釋提桓因，最後還是回到世尊的說法：
   「佛告諸比丘。釋提桓因於三十三天為自在王。歎說不瞋。汝等如是
    正信．非家．出家學道。亦應讚歎不瞋。當如是學。」

    與各位同學共勉~