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云何為十。於時國王慳貪。以小輕事。便興瞋恚。不觀義理
。若王成就初法。則不得久存。國饒盜賊

復次。彼王貪著財物。不肯庶幾。是謂國王成就此二法。則
不得久存

復次。彼王不受人諫。為人暴虐。無有慈心。是謂第三法。
不得久存

復次。彼王枉諸人民。橫取繫閉。在牢獄中。無有出期。是
謂第四法。不得久存

復次。國王非法。相佐不案正行。是謂五法。不得久存

復次。彼王貪著他色。遠離己妻。是謂彼王成就六法。不得
久存

復次。國王好喜嗜酒。不理官事。是謂成就七法。不得久存

復次。國王好喜歌舞戲樂。不理官事。是謂第八法。不得久
存

復次。國王恒抱長患。無有強健之日。是謂第九之法。不得
久存

復次國王不信忠孝之臣。翅羽尟少。無有強佐。是謂國王成
就此十法。不得久存

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             轟轟絮絮烈烈而過  守護清淨                               ╭╯
                                                 ˙  .     。         │ 戒
   ●                                汲汲退退縈縈而來  揚風      .    ☆ 定
      ︿︿                         ˙  .     。    ．    .   ˙   ╭─┘ 慧
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這一篇 <增一、四十二、四十六、七> 前半部所言的
「國王成就十法者不得久存」及後半部所言的
「比丘成就十法者不得久存」，都可作為我們
入世出世反省的參考。

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ～訪古月師‧娥嵋道人

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