這一經其實很簡單，只是數數數得太複雜，加上大正藏的
斷句有錯，就容易嚇到人。

    正確斷句如下:

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

比丘！彼五種子者，譬取陰俱識。

地界者，譬四識住。水界者，譬貪喜四取攀緣識住。

何等為四？於色中識住，攀緣色，喜貪潤澤，生長增廣；
於受、想、行中識住，攀緣受、想、行，貪喜潤澤，生
長增廣。

比丘！識於中若來、若去、若住、若沒、若生長增廣。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    這經講的是，種子只要有土、有水，就能發芽甚至生長。

    而譬喻「土」相當於「四識住」，譬喻「水」相當於
「貪喜四取攀緣識住」，只要有水又有土，種子就會發芽
生長了。

    什麼是四識住? 就是「於色中識住」、「於受中識住」、
「於想中識住」、「於行中識住」。也就是用來長養識的
色、受、想、行四蘊。（順帶一提，「識」的定義之一，
就是「了別色、受、想、行的心」。）

    什麼是「貪喜四取攀緣識住」? 其中的「四取攀緣識住」
就是「四識住」。因此「貪喜四取攀緣識住」就是指：「
貪著四識住」。

    說穿了，有色受想行（土）、有貪喜（水），識（種子）
就會長大啦!

Have a nice day!

--

悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

☆歡迎光臨: