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fool
Re: [問題]於色見我？
#1
好自端嚴
 
※ 引述《Masakiko (maki)》之銘言：
> 雜阿含經卷七第139經
> 「佛告諸比丘。色有故。色起。色繫．著故。於色見我。未起憂．悲．惱．苦令起
>                       ^^^^              ^^^^^^^^
> 請問是什麼意思呢?
> 是否能舉實例說明?
> 。已起憂．悲．惱．苦重令增廣。受．想．行．識亦復如是。」

不妨試試這個"阿含辭典"

http://www.wisdomvoice.org/agama/ad/
2008年11月11日 17:57:22 星期二
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magelinus
Re: [問題]於色見我？
#2
巫師
 
※ 引述《Masakiko (maki)》之銘言：
> 雜阿含經卷七第139經
> 「佛告諸比丘。色有故。色起。色繫．著故。於色見我。未起憂．悲．惱．苦令起
>                       ^^^^              ^^^^^^^^
> 請問是什麼意思呢?
> 是否能舉實例說明?
> 。已起憂．悲．惱．苦重令增廣。受．想．行．識亦復如是。」

    以色身(身體)為例：

    因為無明故我們一直在輪迴，因為輪迴讓我們有各種的色身，我們也因為無明
    (錯誤觀念)對於色身有執著和貪愛(色起。色繫．著)，更認為色身恆常不變(於
    色見我) 。

    就因為這樣，以後一定會起憂悲惱苦；如果是以經起了憂悲惱苦還會更大條。

    也因此世尊接著要比丘們觀色是無常，因為無常當然是苦，接著就沒完沒了。



--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Tue Nov 11 21:46:46 2008
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jeroci
本週(11/10~11/16 - 2008)進度:雜阿含卷三十八(經文1062~1074)+雜阿含卷一卷�
#3
火星的月亮比較圓
 
G全
1.雜阿含卷三十八(經文1062~1074)

請至 http://www.cbeta.org/index.htm 中選擇適當的下載方式
(T02 阿含部下(99~151經)->99雜阿含經【劉宋 求那跋陀羅譯】)

或直接至
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_038.htm
直接線上閱讀

2. 雜阿含卷一卷二全
本來的計畫是整個 2008 年十一月我們將復習雜阿含卷一, 但已有同學在上週唸完
卷一了, 因此我們決定十一月進度開放卷一與卷二, 同學可以不限章節提出問題喔~

請至 http://www.cbeta.org/index.htm 中選擇適當的下載方式
(T02 阿含部下(99~151經)->99雜阿含經【劉宋 求那跋陀羅譯】)

或直接至
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_001.htm
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_002.htm
直接線上閱讀

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台灣時間週日早上十點我們會以 skype 討論當週讀經進度, 有意願參加的同學請先參考
10/26 2008 的公告:
[公告]線上讀經班進行方式
2008年11月13日 12:56:39 星期四
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hank
Re: [問題]雜阿含卷一
#4
hank
 
※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> 查了一下自己之前的問題，好像有些還不是很確定，
> 藉此提出來，還請各位學長不吝指教。
> 1. 五蘊的觀察（在此卷）依序是：色--> 受 --> 想 --> 行 --> 識，

  看到四一經，把五蘊給表格，來比較之間的差異，表格：
  http://spreadsheets.google.com/pub?key=pTKcQlNOTZNKLBJPHOG8MUQ

  其中色與識似乎原本已存在，受想行 則是由觸才會生起
  色與識的集也與 受想行 的集 方式不同

  會想這樣比較，是因為好奇：
  沒有觸，只是坐著，為什麼我能對身體各地方有感受與知覺？
  (好像很理所當然的問題 ^^")

  看到四二經，表格化比較後，推測應該是『意根之行』的觸所產生的…

  答案是什麼，還得用四念處好好去實驗觀察…
Fri Nov 14 00:31:27 2008
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Heavenchow
Re: [問題]雜阿含卷一
#5
Heaven
 
※ 引述《hank (hank)》之銘言：
> ※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> > 查了一下自己之前的問題，好像有些還不是很確定，
> > 藉此提出來，還請各位學長不吝指教。
> > 1. 五蘊的觀察（在此卷）依序是：色--> 受 --> 想 --> 行 --> 識，
>   看到四一經，把五蘊給表格，來比較之間的差異，表格：
>   http://spreadsheets.google.com/pub?key=pTKcQlNOTZNKLBJPHOG8MUQ
>   其中色與識似乎原本已存在，受想行 則是由觸才會生起

看到這裡, 心中先不同意的意見.
因為我覺得 "識" 怎麼會是原本已存在? 識在每一個心識剎那就生滅了.

後來一想, 根據阿毘達摩教導, "色聚" 也是頂多生存 17 個心識剎那,
也談不上原本存在, 我卻隱約同意色原本存在, 原來我對色的無常觀不夠. :Q

根據阿毘達摩, 每一個心識都包含受想行, 它們被分類在 "心所".
雖然說它們是因觸生起, 但也等於是與每一個識共生共滅.

   heaven

>   色與識的集也與 受想行 的集 方式不同
>   會想這樣比較，是因為好奇：
>   沒有觸，只是坐著，為什麼我能對身體各地方有感受與知覺？
>   (好像很理所當然的問題 ^^")
>   看到四二經，表格化比較後，推測應該是『意根之行』的觸所產生的…
>   答案是什麼，還得用四念處好好去實驗觀察…

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
Fri Nov 14 01:37:08 2008
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