我先簡單回一下，尚祈其他高手賜教:

    初果聖者斷三結：身見、戒禁取見、疑結。

    其中身見就是五蘊是我異我相在等議題。

    而初果到四果當中還有很多關，得要斷五下分結並且貪嗔痴越來越薄直至永盡，
才成為阿羅漢。

Have a nice day!

--

悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

☆歡迎光臨:

※ 引述《Melon888 (落葉烤地瓜)》之銘言：
> 

　哇~~這個網站好好用耶~~雖然拆開認得
  合成一句就...不過起碼像我們入門級的
  很寶貴唷~~

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：

> 3. 14經末尾的總結，「味亦復二種」，雖然melon註明是13與14經，不過，
>    我還是不懂..味到底有哪兩種？


Hi belle，以下也只是小的猜想的--------

因為這些偈應該只是後人為了方便記憶而存在的，因此不像《卷22》
或《卷36》天子和世尊的問答偈，或其他人、天所說的偈那樣涵意深
深。

所以這裡的「味」，小的初步猜想應該只是 <13經>、<14經> 所講的
「味、患、離」的略稱而已吧。


melon
--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
=================================================

※ 引述《Masakiko (maki)》之銘言：
> 從111經到119經講的都是同一個場景：
> 眾多外道比丘至羅陀所
> 問羅陀言：「汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行？」
> 結果人家羅陀都老老實實地說出他的原因
> 可是這些外道比丘聽了都不滿意 「訶罵而去」
> 令人甘心的是  羅陀最關心的不是自己被這樣對待
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 而是擔心「我之所說。不謗如來耶。不令他人難問詰責墮負處耶。
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 不如說說．不如法說．非法次法說耶。」
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

 之前，因為從學習的角度，只會特別注意羅陀尊者的作法...

> 難怪世尊也是有些心疼：「汝真實說。不謗如來。
> 不令他人難問呵嘖墮負處也。如說說．如法說．如法次法說。」
> 同時也贊同羅陀所提到的這些原因。
> 也真是一個尊敬老師的學生  一個慈悲的老師呢~
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

  這樣看，又是另一種不同的角度，與蔡學長之前教的方式有異曲同工之妙喔!
  真好! 
  謝謝Maki的分享與提醒：）