針對自己讀懂的部份，提出自己的心得，有誤之處，還請學長們不吝指正。
感謝：）
※ 引述《Melon888 (落葉烤地瓜)》之銘言：
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> ● <1039經> 中，惡口的部分-------------
> 請問「樂聞無依說。多人愛念。適意．隨順三昧捨。如是等而作剛
> 強。」是什麼意思呢？
> ====《雜阿含、卷37、1039 經》====
> [0271b18] [本段上略]
> 不離惡口罵。若人軟語說。悅耳心喜。方正易知。【樂聞無依說。多人
> 愛念。適意．隨順三昧捨。如是等而作剛強。】
> 多人所惡。不愛．不適意．不順三昧說。如是等言。不離麁澁。是名惡
> 心。
自己的解讀是：
喜歡聽沒有根據的話，[因為喜歡聽這些，所以]受大家喜歡。能夠知道
大家的喜好說大家喜歡聽的話，[因為隨順，所以是個]牆頭草。這樣
種種行為下來就變成剛強難調伏。
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> ● <1039經> 中，綺語的部分-------------
> 請問什麼是「非法言」？什麼是「不思言」？
> ====《雜阿含、卷37、1039 經》====
> [0271b18] [本段上略]
> 綺飾壞語。不時言．不實言．無義言．【非法言】．【不思言】。如是
> 等。名壞語。
這個，我自己是照字面讀，也就是：不如法的話、未經慎思說出來的話。
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> ● 這句話的標點符號好像有點怪怪的 (咳咳...其實是怎麼讀怎麼怪啦
> :p)--------------「此物我有者。好不捨。瞋恚弊惡。心思惟言。」
> 若變成這樣呢？---「此物我有者好。不捨瞋恚弊惡心。思惟言。」
> 或這樣？---------「此物我有者好。不捨瞋恚。弊惡心思惟言。」
> ====《雜阿含、卷37、1039 經》====
> [0271c08] 不捨離貪。於他財物而起貪欲。言。【此物我有者。好不捨
> 。瞋恚弊惡。心思惟言。】
> 不過，讀經班之前讀過的另一經的標點也有類似情形。所以詳情我
> 就不清楚了:Q
> ====《雜阿含、卷26、711 經》====
> [0190b27] [本段上略]
> 何因．何緣眾生煩惱。何因．何緣眾生清淨。謂眾生貪欲增上。於他財
> 物．他眾具而起貪言。【此物於我有者。好．不離．愛樂。】
卷26這部份，我自己的解讀是（白話）：
「如果我有這東西，那該有多好！我一定不會捨棄它，會好好寶貝它。」
如果依卷26的解釋再看卷37的說法，就會變成：
「如果我有這個東西，我一定不會捨棄它。[因此，對擁有該物的人產生]瞋恚、
討厭。[接著]心裡就想說：『那個人該被綁起來．應「該被]鞭打一頓....』」。
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> ● 請問「彼地獄眾生食」指的是什麼呢？鐵汁銅湯之類的嗎？:Q
> 也就是說，七七過後，若親友不幸往生地獄，就算砸再多錢辦再多
> 法會，沒用就是沒用囉... Orz
> ====《雜阿含、卷37、1041 經》====
> [0272b12] 佛告婆羅門。非一向得。
> 若汝親族生地獄中者。得【彼地獄眾生食】。以活其命。不得汝所信施
> 飲食。
> 若生畜生．餓鬼．人中者。得彼人中飲食。不得汝所施者。
> 婆羅門。餓鬼趣中有一處。名為入處餓鬼。若汝親族生彼入處餓鬼中者
> 。得汝施食。
自己讀起來，的確是如妳所說的那樣。不過，最後世尊有提到這福報會
回到自己身上。
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> ● 請問「必墮地獄中。無住處。」是什麼意思呢？(天啊，又是標點符
> 號大考驗嗎？>"<)
> ====《雜阿含、卷37、1047 經》====
> [0274a06] 爾時。世尊告諸比丘。有惡業因．惡心因．惡見因。如是眾
> 生身壞命終。必墮惡趣泥犁中。譬如圓珠。擲著空中。落地流轉。不一
> 處住。如是。惡業因．惡心因．惡見因。身壞命終。【必墮地獄中。無
> 住處。】
因為有太多層地獄，每一層又分多個地獄。這裡可能是說，沒有「一定」
的住處，而在各各地獄間輪轉。
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> ● 承上。請問為什麼說「譬如圓珠。擲著空中。落地流轉。不一處住。
> 」呢？不是「必墮地獄中。無住處。」嗎？
> ====《雜阿含、卷37、1047 經》====
> [0274a06] 爾時。世尊告諸比丘。有惡業因．惡心因．惡見因。如是眾
> 生身壞命終。必墮惡趣泥犁中。【譬如圓珠。擲著空中。落地流轉。不
> 一處住。】如是。惡業因．惡心因．惡見因。身壞命終。【必墮地獄中
> 。無住處。】
我自己是從這個圓珠的比喻得出：雖墮地獄，但無一定住處，而是一直
在各大小層地獄間受苦。
如果沒有記錯，在<<業報迷蹤>>中，對於地獄受報的路徑有詳細的描述，可參考。
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> 以上，謝謝大家！^_^