※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> >     雜阿含經現已讀到 37 卷了。欣聞一些中途加入的站友準備
> > 從第一卷再開始讀，趁著這一篇，看要不要準備幾週後開始覆習?
> > Have a nice day!
> 我們要採哪種復習方法呢?! 就是公佈復習進度然後大家自己復習嗎?
> 還是每周日早上的讀經班是復習進度的討論?


  這意思是要停下來複習嗎？還是邊往走邊複習？
  ㄟ，邊往走前邊複習似乎是不錯的主意耶。
  以前總以為要線性讀，才能讀懂；
  現在讀到37卷就發現，其實雜阿含應該也很適合環狀閱讀，
  可以有交叉比對context差異的作用喔。

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> > >     雜阿含經現已讀到 37 卷了。欣聞一些中途加入的站友準備
> > > 從第一卷再開始讀，趁著這一篇，看要不要準備幾週後開始覆習?
> > > Have a nice day!
> > 我們要採哪種復習方法呢?! 就是公佈復習進度然後大家自己復習嗎?
> > 還是每周日早上的讀經班是復習進度的討論?
>   這意思是要停下來複習嗎？還是邊往走邊複習？
>   ㄟ，邊往走前邊複習似乎是不錯的主意耶。

    雜阿含卷一較深，很須要專心讀，慢慢讀，最好搭配打坐。

    卷一 (或較深的部份) 搞定後，其他的的確就好處理了，可邊往前走
邊覆習之類的，屆時可進一步由版主決定。

    本週末應該還是照原進度，只是剛好幾位站友都提到想讀卷一，加上
cathykao 回來了
[周星星配音: 大師兄回來了... 我感覺到，全部都回來了!]
再加上大家正在討論觀色無常，似乎在可見的未來，大家功力大增的時機
要到了 XD

    其他對雜阿含經最核心法義有興趣的站友，可以在此最好的機會趕快
報名參加喔! 在進入雜阿含經卷一以前，這一、二週的進度應該是比較簡
明易懂的，這樣子進入卷一前可以先熟悉雜阿含的語法，等研習卷一時，
就較容易登堂入室了。

    非廣告: 雜阿含經讀經會，每週日早上 10:00 開始。有興趣旁聽者、
或是希望早證解脫者，請速洽 jeroci，以免向隅。

Have a nice day!

--

悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

☆歡迎光臨:

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     雜阿含卷一較深，很須要專心讀，慢慢讀，最好搭配打坐。
>     卷一 (或較深的部份) 搞定後，其他的的確就好處理了，可邊往前走
> 邊覆習之類的，屆時可進一步由版主決定。
>     本週末應該還是照原進度，只是剛好幾位站友都提到想讀卷一，加上
> cathykao 回來了
> [周星星配音: 大師兄回來了... 我感覺到，全部都回來了!]
> 再加上大家正在討論觀色無常，似乎在可見的未來，大家功力大增的時機
> 要到了 XD
>     其他對雜阿含經最核心法義有興趣的站友，可以在此最好的機會趕快
> 報名參加喔! 在進入雜阿含經卷一以前，這一、二週的進度應該是比較簡
> 明易懂的，這樣子進入卷一前可以先熟悉雜阿含的語法，等研習卷一時，
> 就較容易登堂入室了。
>     非廣告: 雜阿含經讀經會，每週日早上 10:00 開始。有興趣旁聽者、
> 或是希望早證解脫者，請速洽 jeroci，以免向隅。
      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
    David有購物台天王的feel....
    咱們來弄一個天王解脫班吧!

> Have a nice day!

我想報名讀經二班....請問是一樣像讀經班這樣，還是自己在家讀?

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> >     雜阿含經現已讀到 37 卷了。欣聞一些中途加入的站友準備
> > 從第一卷再開始讀，趁著這一篇，看要不要準備幾週後開始覆習?
> > Have a nice day!
> 我們要採哪種復習方法呢?! 就是公佈復習進度然後大家自己復習嗎?
> 還是每周日早上的讀經班是復習進度的討論?

站上真...真的要從卷一開始讀嗎...真...真是太開心啦！T_T 


※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言：
> 我想到二種方法來複習
> 第一是簡易法, 就是在原來的讀經進度外, 從第一卷開始再加入5~10篇複習卷(篇數再議)
> 而複習的篇章不做導讀, 只給發問

發問嗎?!發問我專門滴~ 當然舉雙手贊成~ \^_^/

> 第二是小老師交叉複習挑戰進階法, 就是由當週小老師決定進度篇數
> 並根據當週進度挑選相關已讀篇章作為複習.

這種方法是指----找出「目前進度班」中的對照經典當作延伸閱讀嗎？ 

要不我也來試著提提小的的小小想法跟大家參詳一下 --------

● 「目前進度班」和「複習班」這 2 個班可以是獨立的。

● 「複習班」的部分，建議如同 cathy 大師兄(XD)說的並不逐篇導讀
   ，而是以小組討論為主。討論的主題或問題甚至討論方式等，則可 
   請導讀小老師 (兩位導讀小老師可以是不同人) 或版主自訂。

● 討論時間也不一定要每週。比如說可以訂 N 周後的某個周日skype 
   讀經會後，一次討論《卷一》整卷，之類的。


優點是：
1. 已讀過的學長比較不會覺得無聊。
2. 有討論主軸，較能在最短時間內做最有效的討論。
3. 大家都得開口說話，科科....


缺點是：
1. 完全沒讀過的人可能會覺得無聊，或不敢來參加 :Q
2. 要持續跟上進度會比較累。
3. 大家都得開口說話 XD



大家覺得咧？^_^


melon
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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
=================================================

時間: 臺灣時間每周日早上 10:00pm 開始
方式: 以 skype 討論
討論內容: 當周 BudaDiest 公告的讀經進度

新進同學請先下載 skype
Windowns:
http://skype.pchome.com.tw/download.jsp
Linux:
http://www.skype.com/intl/zh-Hant/download/skype/linux/
Mac:
http://skype.pchome.com.tw/download/download_mac.jsp

在 skype 建立你自己的帳號之後, 請將'budadigest'加入你的好友名單. 這是讀經班的共
用帳號, 我們會以這個帳號開啟聊天室

新進同學報名:
請先 email 給 jeroci 以下資訊:
1. 你的獅吼帳號
2. 你的 skype 帳號

報名之後的新進同學只要在討論時間上線, budadigest 就會把你加入討論聊天室了.

*參加讀經班之前, 我需要準備什麼?
讀經班的同學有些是讀經許久的老站友, 有些是最近才加入的新同好,
基於大家對阿含經的興趣而成立這個讀書會. 我們很歡迎新同學加入, 但為避免
新同學在讀書會寶貴的一兩小時中重覆提問解答過的問題, 建議新加入的
同學先於 BudaDigest, BudaHelp 兩個版的精華區爬文, 並注意當周讀經進度.
關於當周進度的問題可於周日讀經會開始前就 po 在 BudaDigest 版上
或於周日讀經會中提出.

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> 時間: 臺灣時間每周日早上 10:00pm 開始
> 方式: 以 skype 討論
> 在 skype 建立你自己的帳號之後, 請將'budadigest'加入你的好友名單. 這是讀經班的共
> 用帳號, 我們會以這個帳號開啟聊天室

      請問是不是之前的(1)那一個skype聊天室呢?
      上禮拜突然有空上去(2)後來那個skype聊天室，
      是不是(2)不能使用，換成原來的(1)?

      想再確認一下~~



> 新進同學報名:
> 請先 email 給 jeroci 以下資訊:
> 1. 你的獅吼帳號
> 2. 你的 skype 帳號
> 報名之後的新進同學只要在討論時間上線, budadigest 就會把你加入討論聊天室了.

※ 引述《sici1 (愛做夢的小孩)》之銘言：
>       請問是不是之前的(1)那一個skype聊天室呢?
>       上禮拜突然有空上去(2)後來那個skype聊天室，
>       是不是(2)不能使用，換成原來的(1)?
>       想再確認一下~~

妳是指之前的 skypcast 聊天室嗎?
那個已經沒有了 現在是恢復到 conference call 的模式(最早我們採用的模式)

● 請問這裡的「堅固事」指的是什麼呢？


====《雜阿含、卷37、1029 經》====

[0269a16] 爾時。世尊即說偈言。

　智慧多聞者　　非不覺諸受
　若於苦樂受　　分別諦明了
【當知堅固事　　凡夫有昇降 】
　於樂不染著　　於苦不傾動



=============================================================



● 請問什麼叫做「我有此法。此法中有我」呢？


====《雜阿含、卷37、1030 經》====

[0269b11] 長者白佛。如世尊說四不壞淨。【我有此法。此法中有我】。
世尊。我今於佛不壞淨。法．僧不壞淨。聖戒成就。



=============================================================



● 請問為什麼阿難尊者知道給孤獨長者的不信「已斷已知」呢？


====《雜阿含、卷37、1031 經》====

[0269b23] 時。尊者阿難告長者言。勿恐怖。若愚癡無聞凡夫不信於佛
。不信法．僧。聖戒不具。故有恐怖。亦畏命終及後世苦。【汝今不信
已斷．已知。】於佛淨信具足。於法．僧淨信具足。聖戒成就。


=============================================================



● 請問「依著於地、水、火、風、空、識界生貪欲識」，是什麼意思
   呢？能請哪位學長幫忙舉個例嗎？跟外道修禪定的方法有沒有關係
   呢？


====《雜阿含、卷37、1032 經》====

[0269c15] 尊者舍利弗告長者言。當如是學。

不著眼。不依眼界生貪欲識。不著耳．鼻．舌．身。意亦不著。不依意
界生貪欲識。

不著色。不依色界生貪欲識。不著聲．香．味．觸．法。不依法界生貪
欲識。

【不著於地界。不依地界生貪欲識。不著於水．火．風．空．識界。不
依識界生貪欲識。】

不著色陰。不依色陰生貪欲識。不著受．想．行．識陰。不依識陰生貪
欲識。




====《雜阿含、卷33、926 經》====

[0236a11] 如是。詵陀。比丘如是禪者。不依地修禪。不依水．火．風
．空．識．無所有．非想非非想而修禪。不依此世．不依他世。非日．
月。非見．聞．覺．識。非得非求。非隨覺。非隨觀而修禪。



=============================================================



● 請問「汝今怯劣耶」的意思，接近於「你自卑、害怕於你聽不懂我
   剛剛跟你所說的那些佛法嗎？」這樣？


====《雜阿含、卷37、1032 經》====

[0269c23] 時。給孤獨長者悲歎流淚。尊者阿難告長者言。汝今怯劣耶。

[0269c25] 長者白阿難。不怯劣也。我自顧念。奉佛以來二十餘年。未
聞尊者舍利弗說深妙法。如今所聞。




=============================================================



● 請問「給孤獨長者初修多羅」，是指上上一經的 <1031經> 嗎？
   若是的話，那「第二修多羅」，是指上一經 <1032經> 的可能性也
   相對提高了吧？

   那這麼說來，<1033經> 不就有可能就是本經最前面所說的「達磨
   提離長者修多羅」囉？

   所以這裡的「長者」，若指的是「達磨提離長者」應該也不令人意
   外了吧？( ← 一整個亂猜一通 XD)



====《雜阿含、卷37、1033 經》====

[0270a07] 【達磨提離長者修多羅】亦如世尊為【給孤獨長者初修多
羅】廣說。【第二修多羅】亦如是說。差別者。若復長者依此四不壞
淨已。於上修習六念。謂念如來事。乃至念天。

[0270a11] 【長者】白佛言。世尊。依四不壞淨。於上修六隨念。我
今悉成就。我常修念如來事。乃至念天。



=============================================================



● 請問什麼叫做「通身四人」呢？



====《雜阿含、卷37、1033 經》====

[0271a01] 尊者阿那律陀言。汝且自安。我自知時。明日【通身四人】
往詣其舍。




=============================================================



● <1034經>裡，世尊告訴長壽童子當依四不壞淨，加修「六明分想」。

   「六明分」，聽起來有點像「七覺支」。某次讀經班中，蔡大和
    Heaven學長提到，「七覺支」的「覺」，是「無上正等正覺」之意，
    指七個通往無上正等正覺的分支的方法。
  
    那麼「六明分」的「明」是指什麼呢？和八聖道的「正見」有關嗎？



====《雜阿含、卷37、1034 經》====

[0270a28] 佛告童子。汝當依四不壞淨。於上修習六明分想。何等為六。
謂一切行無常想．無常苦想．苦無我想．觀食想．一切世間不可樂想．死
想。



=============================================================



● 請問，阿那律尊者怎麼知道------
   1. 對方證了阿那含果。
   2. 對方自記自證。


====《雜阿含、卷37、1038 經》====

[0271a16] 長者白言。尊者阿那律。我住四念處。專修繫念故。身諸苦
患時得休息。何等為四。謂內身身觀念住。精勤方便。正念正智。調伏
世間貪憂。外身．內外身。內受．外受．內外受。內心．外心．內外心
。內法．外法．內外法法觀念住。精勤方便。正念正智。調伏世間貪憂
。如是。尊者阿那律。我於四念處繫心住故。身諸苦患時得休息。尊者
阿那律。住故。身諸苦患時得休息。

[0271a24] 尊者阿那律告長者言。【汝今自記阿那含果】。



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以上，謝謝大家！^_^





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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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