如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，尊者舍利弗聞給孤獨長者身遭苦患。聞已，語尊者阿難：「知不？給孤獨長者身遭苦患，當共往看。」尊者阿難默然而許。

時，尊者舍利弗與尊者阿難共詣給孤獨長者舍。長者遙見尊者舍利弗，扶床欲起……乃至說三種受，如叉摩修多羅廣說，「身諸苦患轉增無損。」

尊者舍利弗告長者言：「不執著六根、六境、六界、五陰而生貪欲識當如是學：『不著眼，不依眼界生貪欲識；不著耳、鼻、舌、身，意亦不著，不依意界生貪欲識。不著色，不依色界生貪欲識；不著聲、香、味、觸、法，不依法界生貪欲識。不著於地界，不依地界生貪欲識；不著於水、火、風、空、識界，不依識界生貪欲識。不著色陰，不依色陰生貪欲識；不著受、想、行、識陰，不依識陰生貪欲識。』」

時，給孤獨長者悲歎流淚。尊者阿難告長者言：「汝今怯劣①耶ⓐ？」

長者白阿難：「不怯劣也。我自顧念，奉佛以來二十餘年，未聞尊者舍利弗說深妙法，如今所聞。」

尊者舍利弗告長者言：「我亦久來未嘗為諸長者說如是法。」

長者白尊者舍利弗：「有居家白衣，有勝信、勝念、勝樂②，不聞深法，而生退沒。善哉，尊者舍利弗！當為居家白衣，說深妙法，以哀愍故。尊者舍利弗，今於此食。」尊者舍利弗等默然受請。

即設種種淨美飲食，恭敬供養。食已，復為長者種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，即從座[＊]起而去。

ⓐ 「耶」，宋、元、明三本作「也」。

① 怯劣：害怕、退縮。相當的《增壹阿含經》經文作「悲感」，相當的南傳經文作「退縮或消沉」。

② 勝信、勝念、勝樂：（對佛法有）超群的信心、超群的憶念、超群的喜好。

• 《中阿含經》卷六〈舍梨子相應品3〉第28經教化病經。
• 《增壹阿含經》卷四十九〈非常品51〉第8經
• 南傳《相應部尼柯耶》〈預流相應55〉第26經破戒(一)經。
• 南傳《中部尼柯耶》〈六處品5〉第143經教給孤獨經。