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作者: Murphy Chen
標題: [讀經筆記] 面對敵軍的五種戰士、及面對正妹的五種?
時間: Sun Dec 10 15:59:34 2017

面對敵軍的五種戰士:

1. 穿著戰袍,手持兵器,進入戰場。看到遠方風沙捲起,就感到畏懼,不敢迎戰。

2. 穿著戰袍,手持兵器,進入戰場。看到風沙捲起時,並不感到畏懼;但是見到敵
方高掛的旗幟,就感到畏懼,不敢迎戰。

3. 穿著戰袍,手持兵器,進入戰場。看到風沙捲起、敵方高掛的旗幟,並不感到畏
懼;但是見到敵方的弓箭射過來,就感到畏懼,不敢迎戰。

4. 穿著戰袍,手持兵器,進入戰場。看到風沙捲起、敵方高掛的旗幟、敵方的弓箭
射過來,並不感到畏懼;但接戰時,被敵方捉住或殺掉。

5. 穿著戰袍,手持兵器,進入戰場。看到風沙捲起、敵方高掛的旗幟、敵方的弓箭
射過來、被敵方捉住或殺掉,並不感到畏懼;能夠摧毀敵軍,統領對方的人民。

面對正妹的五種修行者:

1. 聽聞到有容貌端正、膚色白裡透紅、世間罕見的美女,便起色欲,放棄修行。

2. 見到容貌端正、膚色白裡透紅、世間罕見的美女,便起色欲,放棄修行。

3. 見到容貌端正、膚色白裡透紅、世間罕見的美女,並不起色欲;但與她交談後,
便起色欲,放棄修行。

4. 見到容貌端正、膚色白裡透紅、世間罕見的美女,與她交談後,並不起色欲;但
身體碰觸後,便起色欲,放棄修行。

5. 見到容貌端正、膚色白裡透紅、世間罕見的美女,與她交談、身體碰觸後,並不
起色欲。修行者觀察人的身體中三十六種組成成分(髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、
骨、髓、膽、肝、肺、心、脾、腎、大腸、小腸、白膱、膀胱、屎、尿、百葉、倉、
腸、胃、脬、溺、淚、唾、涕、膿、血、肪脂、?、髑髏、腦),是污穢不淨的,思
維觀察:是誰執著著身體?色欲從何而起?色欲會依止於何處?觀察過後,找不到色
欲從何而起。思維:色欲是從因緣而生。修行者進行如此的徹底觀察後,煩惱徹底消
滅,而得到究竟解脫的智慧。

世尊說偈曰:欲望,我知道你的本質是什麼,你是由思想而緣生的,如果沒有思想緣
生,就沒有你這欲望了。

延伸思考:並非僅止於以觀身不淨對治色欲,更以慈悲心來待人。

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LinkDescription: 面對敵軍的五種戰士、及面對正妹的五種人
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From: Jay Hsu
Time: Sun Dec 10 16:17:59 2017

子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動“

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From: 陳雪芬
Time: Sun Dec 10 16:42:29 2017

這樣說來,長得太漂亮,壞了修行人,也是惡業。

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From: Cathy Kao
Time: Sun Dec 10 16:47:15 2017

寧動千江水,勿擾道人心。 :p

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From: 陳雪芬
Time: Sun Dec 10 16:48:50 2017

難怪回教徒女生要蒙面

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From: Chen Jian
Time: Sun Dec 10 17:02:09 2017

比較多因素是動心的人自己啦^^",我個人意見

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From: Anderson Chang
Time: Sun Dec 10 17:18:32 2017

這只是一種世間的必然現象,如果有足夠的善業可供選擇下一生的容貌,誰會不想生
的端政人見人愛,而要生的醜陋呢?

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From: WenKi Hsu
Time: Sun Dec 10 17:46:50 2017

還是反求諸己吧   哪裡有自己起心動念還怪別人   那何必修行呢

要修不就是修這個嗎

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From: 陳雪芬
Time: Sun Dec 10 18:34:55 2017

謝謝大家,諒解初學者一定是不專業^^

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From: Cathy Kao
Time: Sun Dec 10 18:38:18 2017

這沒關係啊,誰不是從不會,不懂學起的?在沒有解脫之前,懂得多一點,少一點,
差別不大,一切以解脫見真章啦 XD

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From: 陳雪芬
Time: Sun Dec 10 18:42:36 2017

Cathy, love you

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From: Haber Cheng
Time: Sun Dec 10 22:50:45 2017

了解六根的“流“”源”,在念處的觀察,從無常 苦 非我 身死相  世不可樂五出
處思索,疾得離欲 斷離 捨,而不是眼不看 耳不聽…。五取陰是由三事合和所緣觸 
緣受 而生愛樂讚歎執著,以為是我我所,而產生攀緣識住,而廣大生長。如果能如
理思惟 如實知 苦,知苦集 苦可滅 滅苦八正道,才可能永離憂悲苦惱,現法樂住

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From: 邱大剛
Time: Sun Dec 10 23:53:55 2017

其實這卷的第1經就提到了「色不迷人人自迷」的概念,節錄讀經拾得如下:

同樣一個東西,某些人就迷,某些人就不迷。為什麼會迷,而無法放下?《雜阿含經
》卷九第250經說:「非眼繫色,非色繫眼」,人不一定就會被物所綁住,物也不一
定就會被人所綁住;「於其中間,若彼欲貪,是其繫也」,由於有欲貪的關係,才讓
人沉迷其中,無法自拔。

所以重點不在於女生長得正不正,而在於男生的心是否正。(男女互換亦然。)淨土
中所有人都是超級正,也不會有什麼壞事 :)

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From: WenKi Hsu
Time: Mon Dec 11 08:47:38 2017

確實是這樣  其實人起貪心未必是外物真的有多美好誘人  而是自己的貪念旺盛  為
貪欲所役使  ;又比方一個愛發脾氣的人   未必是真的有什麼值得發火的境緣   不
過是被瞋恚的業習所役使;  可見連起心動念都是身不由己 .   業習之力隨日增長  
 但究本源仍是凡夫作繭自縛    若要說破縛之法   或可依佛力   都攝六根 淨念相
繼    若要單恃己力   很難究竟   畢竟坐在椅子上的人很難把椅子舉起來呀

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From: 陳祥林
Time: Tue Dec 12 06:15:11 2017

也不是這麼說,真正的行者若輕易美色所誘,那有成就者了。若心不隨境轉,,美醜
又關自心何事呢。。

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From: Yun Ling Kang
Time: Sun Dec 10 17:29:13 2017

防守心得:提升作戰速度的重要

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From: Jay Hsu
Time: Sun Dec 10 17:43:50 2017

外界的名, 利, 受, 養 亦如是對待.....

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From: Rexon Han
Time: Sun Dec 10 20:09:37 2017

佛教一貫由印度種姓下的男人觀點看法界  是令我很不舒服的地方 (別拿大愛道 龍
女 光目女那少數幾則女性出頭的經文來避重就輕)

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From: Cathy Kao
Time: Sun Dec 10 21:37:28 2017

您說得沒錯,很多人(比如我自己)也和您有一樣的感覺。不過後來我想,有些事我們
可以持平來看就好,不需要太過以現代的眼光來評論二千多年前的印度,尤其他們還
有很嚴重的種姓制度。一方面這和我們求解脫關係不大,二方面,就好像我們一直強
調二性平等,可是在自然情況下,男人就是不能懷孕一樣無奈啊∼??

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From: 邱大剛
Time: Sun Dec 10 23:56:59 2017

其實這經的重點不在男人的觀點,套用在女人的角度也一樣適用,只是召集經典結集
是大迦葉尊者所以用男人為例而記下 :-)

這經的重點並不在於美色,而在於出家人是否能掌握好自己的心,還是心隨境轉然後
就還俗去了。強調一下,這經是以出家男眾為例,所以要求在一般人來看較為嚴格。

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From: Brian Yang
Time: Mon Dec 11 22:26:15 2017

男女平等是一種現代社會追求的理想~但~如果以佛法的宇宙觀,男女真的平等嗎?或者
,男女平等真的很重要嗎?若佛教徒體認因果的流轉,了解因果法則造成六道輪迴。
既然人都不一定能夠世世為人,每個人的男女身份每次輪迴也不一定相同,執著於某
次輪迴中的男女是否平等,意義應該不大吧?若我對佛法理解有誤,還望諸位大德予
以指教。

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