作者: hank (hank)
標題: Re: 老了？
時間: 2010年 5月19日 16:55:55 星期三

※ 引述《grace (善護念)》之銘言：

>     你這一段人老之嘆，又有浪漫的花香燭光，害我想起一首蔣捷的詞：
>     少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風；
>     而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
>     作者後來也安般守意去了......
      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

   Google 不到相關的記載，還滿想看看是怎麼寫的，
   是否蔣捷有觀察出世間法？  :Q

   這段老了(生滅)的感嘆，最近剛好看到相關的問答影片：

     「生滅」和「集滅」相同嗎？
     「佛教都騙人：我了解這麼多法義，為什麼照樣煩惱不斷！」


有興趣的可以翻下頁看小筆記：






















不能控制「集滅」，修行就沒有意義； 能控制「生滅」，也就不需修行。

「生滅」沒有辦法控制；「集滅」是有辦法控制的。 一個訣竅而已。

不知「集滅」，不論正念正知多麼強，也都屬於世間的正念正知，
因無「苦集滅道」的觀察，非出世間。

觀察「生滅」，可以知道世間是無常、變異性、無自在性、無法掌握。
「集滅」的觀察就不同了，知道是什麼因、什麼緣而產生這個現象；
什麼因、什麼緣使這個現象消滅。這是能掌握的。

觀察到「生滅」，也不能怎樣；但觀察到「集滅」，就能知道其本質，
而將之轉化、滅除。 世間法與出世間法的訣竅：集滅。

擇法覺支為何排第二重要位罝？
我現在是要觀察「生滅」？還是「集滅」？→擇法的重要。

觀察「生滅」是無常性，進一步觀察「集滅」，該如何去斷除引起憂悲惱苦的原因。

五陰和五受陰的不同
善惡報，是當下？是未來？ 輪迴與集滅，助緣→非常精采！！

察覺到念頭，有識後，再進入想，加入我、我所有的觀念，無明覆蓋。
「正思維法義」來對治 VS 「現觀如實知」來對治。

佛教都騙人：我了解這麼多法義，為什麼照樣煩惱不斷！ →
如實正見實修，才是開始斷煩惱。 貪嗔痴與輪迴的關係。

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 祝 少病少惱起居輕利無憂苦！
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