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標題: 轉貼：靈通射覆術
時間: Tue May 23 08:48:33 2006

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古典密碼

  靈通射覆術

陳雪濤 　(20060523)

    三國時代有個叫管輅的人，他能光憑卜卦，就把人家藏在大篋內的雞蛋、蠶蛹……
等十三樣東西，準確「算」出十二樣。這就是古老的「射覆術」。射覆術真有這麼神？
到底是什麼道理？

    中國的方術中，以「射覆術」最有趣味性。


    所謂「射覆」，即收藏一些物品，要人去猜出來。乍聞之下，以為「射覆」類似
猜謎，其實不然。  以「射覆」去射物品，只是其中較為流行的一種玩意。若將「射
覆」術靈活變通來活用，甚至可以卜出遺失了甚麼物品，甚麼時候遺失、甚麼地方可
以尋回失物等……。

    「射覆」的運用，是易學家「玩占」的一種方式。透過日常生活的玩樂，將八卦
的象義應用在其中。誠則靈，無論是存心作戲，抑或考驗易測者功力的射覆案例，均
有一定的方法去處理和拆解，成為易占家的一種玩意。其實，是寓遊戲於實學，是古
代易學的占測訓練方法。

    少年時，我曾親眼目睹「射覆術」

    筆者少年時即親眼目睹授業老師：陳湛銓先生巧妙的「射覆術」。

    在一次國學講座後，老師帶著一班學生茶室小敘。期間有一位律師側聞老師的易
經義理之學十分有名，不知如何，談及邵雍的「梅花易數」，於是眾人均很渴望見識
一下易經的占測應用是怎麼樣的？

    老師便以「梅花易數」的起卦方式，應用「射覆術」去占測該律師身上總共帶多
少錢，包括輔幣、紙幣的數目及銀碼總數？只在一瞥之間，老師毫無任何動作、亦無
用任何工具，他不動聲色地就已經起了卦！笑著指出此人身上的錢碼數目等等，結果
一字不訛。

    登時舉座嘩然，筆者也按捺不住，叫道：「我很想學呀！」自此，亦為筆者帶來
沉迷術數的興趣！

    管輅的三個射覆故事

    三國時，管輅精於術數，尤以「射覆」術至為神妙，幾乎是每射必中。

    管輅與當時的權貴相知，而且過往頗密。有一次，平原太守劉邠與管輅聚首，言
歡之下，又興起以射覆為樂。劉邠取隨身的印囊及隨地撿起一根山雞毛暗地收藏在一
個器具內，令管輅射之。

    管輅仍以佈卦之術，依照所得的卦象說︰「這次收藏了兩件事物。第一物︰內外
方員，五色成文，含寶守信，出則有章，此印囊也。第二物︰高岳巖巖，有鳥朱身；
羽翼玄黃，鳴不失晨，此山雞毛也。」

    又被管輅射中了，可見易道廣大，只要靈活變通，連射覆作樂也可以準確無誤。

    劉邠亦雅好《易經》，因無師承，故此只是自修自學，不甚專精。自從與管輅過
往漸密以後，更隨管輅研習射覆術，成為一時的佳話。

    管輅的神異還不止如此。古籍的記載是這樣的：「徐季龍使人行獵，令管輅筮其
所得。」管輅說：「當獲小獸，非食禽。雖有爪牙，微而不強；雖有文章，蔚而不明
；非虎非雉，其名曰貍。」

    結果，連狩獵所得的是小獸而非大禽，雖有爪牙，卻無太大殺傷力，……是一只
貍，真的如管輅所言。徐季龍對此大表興趣，便興起對管輅再來一次考驗！

    某日，徐季龍趁管輅不在，暗將家中十三樣不同形狀、大小、質地的物品收藏在
大篋之內，以為這回一定可以難倒管輅！怎知管輅略一佈卦，便逕直說︰

    大篋之內，總共有十三樣東西。有雞蛋、蠶蛹……等等，幾乎全部都命中！只是
誤將梳子為枇杷而已。

    徐季龍見到這樣神奇的方術，只好嘆一句︰「作者之謂聖，述者之謂明。此之
謂乎﹗」


    管輅射覆的功夫甚高，竟連續將十三種不同的事物一一射出，僅一物失誤，這已
經是神乎其技的事。

    易占家必會進入一個「定境」，

    才可以得到天人感應。

    或許大家會感到奇怪，射覆術真有這麼神？究竟是什麼原理？

    《易經》一向被視為儒家群經之首，也是中華文化之根。而且歷代帝王及王侯將
相均奉《易經》為立身處事治國的圭臭，正因為它能揭示宇宙奧秘，盡自然法則，而
歷久彌新、千古不渝！今日之尖端電腦科學中，其「0」、「1」、「2」進位法即與
《易經》之六十四卦排列方法不謀而合！

    《易經》云：「窮則變、變則通，通則久。」利用易理的法則，瀰漫六合，無所
不包，是日久彌新的大學問。射覆術的占測原理，是以「易理」中的「象與數」兩者
的配合，由起卦、得數而取得卦象，依「萬物類象」所屬，無論形狀、方位、來去、
人物、人事、時序、疾病等事情，均有其相應的物象相應。當卦象分定內外、上下之
後，就要循體與用二事去拆解。

    所謂象，即觀物而得到的形象，易學家歸納成八大類別，即八卦，也可以視之為
八大類別。

    而數，即是一種演卦方式，當中涉及動靜、衰旺等計算卦氣旺弱狀態的原則。

    易占家確信「耳、目、心」等三門，對事物有所特殊的觸受，便是內外的一種交
感，即是「天人感覺」的一種。

    故此，在耳朵能聽、眼睛能看、心能想的情況下，取特別的先兆而成感應，由此
而推測事物。

    通常在進行易測時，易占家必會進入「定境」，所謂一心收攝於至誠無息的狀態
下，才可起卦。惟有這樣，才能得到天人感應的效果。

    射覆是古人常在老友聚會時經常用作遣興的一種方術，術者必須對《易經》的
象、數、理三者有高深的水平，才可以得到更準確的斷應。

    中國古代記錄射覆術案例的著述不多，僅在《古今圖書集成》的「射覆部紀事」
中找到部分資料，其餘記載則多從稗類雜著中取材。遠不如日本的易占學家，他們就
「射覆術」出版過專論專書，而且就中國歷代射覆術的記載亦足，但在日本方面的發
展和演變，卻是遠為豐富得多，真令我輩慚愧！

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讀後感：

真不知日本是發展到何程度？這一點是我比較納悶的…




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人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
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