發信人: "￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: 絕對可以 頓悟！
發信站: Read Free News (Tue Oct  3 01:23:18 2006)
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唯識一書，絕對是出自證悟者。

它告訴我們，修行絕對要從(第七識)下手

今天大家對修行渺渺盳盳，
歸因於，不知道修行要領。

但是很幸運地，唯識學清楚告訴我們，要從 (第七識) 下手。

根據唯識學，
第六識是 "審非恆"；第七識是 "亦審亦恆"。
可見，第六識和第七識 都能 (審)，所以祂們是可以 "被發現" 的。
即，從我們的(思緒) 去尋覓祂們的蹤跡。

首先來講 (第六識)的特性。
(第六識) 是從肉腦隨意冒出來的。
當我們起 六識雜念時，你的意識是往外飛失的
人會呈失神、失焦狀態、像做白日夢一般。

而(第七識)是有定所的。它從腦裡最內層延著龍骨或中脈住著。
(第七識) 是清楚明白的意識、有焦聚、俱恆續性，
不像六識雜念 先後念 生生滅滅的。
簡言之，
不起念頭時，那個清楚覺知的(心)，就是(第七識)的狀態。

平常，(第六識)和(第七識)是雜混的。
通常(第七識)不能持久，總是被(第六識)覆蓋。

其實我們可以把(第七識)刻意找出來固定住，
使得(第六識)不會再出來搗蛋。

懂得從這個地方著手，就不必去練息 "數息"，
或其它 止法，辛苦努力只為了止息 六識雜念。

通常我們會採靜坐方式來做，
將(第七識)找出來固定住後，讓它長時間保持著。
在沒有六識雜念搗亂下，(第七識)會慢慢發生質變，
進行所謂的 轉識為智 的作用。

大家要知道，(第七識) 是一個能(審)的識，
所以不會落入 空無、空亡無記當中。

(第七識)的(審)，就是 (觀照)。(第六識)的(審) 則不是

所以大家要明白，
如果你的靜坐不是用(第七識)在坐，
你是不可能有 (觀照)的。

觀照，其實就是指 (第七識) 清楚存在時的狀態