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標  題: 羅馬書第二章：猶太人也需要福音
發信站: 新竹師院風之坊 (Mon Oct  2 15:58:25 2006)
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   第二章  猶太人也需要福音

    在上一章，我們已經知道，外邦人不認識  神，陷在罪中。而猶太人
信  神，也有一些道德律，是否可以不需要福音呢？其實不然，猶太人也
需要福音的。

    在猶太教中，有兩種人：一種叫文士，是對舊約聖經非常有研究的人
；另一種人叫法利賽人，他們對猶太教的規律、禮儀，非常有研究，而且
嚴守教條。這兩種人真可說是標準的猶太人、猶太人的代表了。本章一開
頭，就是對他們說話。

    本章一至十一節，就是責備這些猶太教的人，你們教人的，你們自己
卻作不到；你們責備別人，自己卻作得比別人更壞。他必照各人的行為報
應各人。（6節）

    在此，千萬不要以為，  神責備人，只是叫人修改修改、改善改善，
這不是福音的目的。因為第三章明說，「世人都犯了罪，虧缺了  神的榮
耀」。（ 23節）所以，  神若照他的公義報應我們，世上沒有一個人受
得了。所以，人人都需要救恩，都需要福音。

    第12至16節，小標題說，必要行律法才得稱義。律法是猶太教的儀文
、道德規律、神對猶太人的要求。這裡要小心，否則四、五章以下，「因
信稱義」的經文，怎麼說呢？難道是雙軌制嗎？從整本聖經，我們看不到
新約之下，有雙軌制。

　　那要怎樣解釋呢？原來律法是　神的要求，也從未廢去。但是律法的
目的，決不是要人實行之後，證明人的善良、人行，合乎神的要求。律法
的作用，其實是為要把人圈在罪中，證明人不行，因此人才需要福音、需
要拯救。　神的律法，就是　神的要求。在猶太教是明顯的，在其他人，
則是他的良心。因為沒有人作得到，所以需要福音。

　　第17至24節，小標題說，責人當責己。與一至十一節的意思大致相同
。本來猶太人是選民，應該是特別優秀的一族了，但其表現可能比非猶太
人更差。　「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆。」（24節）可見猶太
人並沒有比非猶太人更好，他們照樣需要福音、需要救贖。

　　猶太人律法中有一重要的規矩，叫做「割禮」。割禮的目的，是為了
清潔，也是為了與異族有所區別，保持猶太人的純潔。可是當時猶太人雖
行割禮，可是行為、心靈卻照樣污穢，與外邦人沒有分別。所以割禮對猶
太人也失去的意義。猶太人不能因受了割禮，就不需要福音。所以保羅提
出心裡的割禮，才是真割禮。因為一個真正信福音、蒙　神拯救的人，是
與這污穢的世界有所區隔的人，這才是心裡的割禮，真正的割禮。


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