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標  題: Re: 龍應台致中共總書記胡錦濤公開信
發信站: 新竹師院風之坊 (Fri Jan 27 18:01:16 2006)
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※ 引述《armed.bbs@bbs.badcow.com.tw (天哪,社會科竟然15級分勒)》之銘言：

恕我以小心之心度君子之腹，
書記大人貼這篇文章的用意為何？

> 「胡錦濤」代表什麼？
> 　　錦濤先生：
> 　　國民黨主席馬英九先生在二零零六年一月中勉勵他的
> 國青團青年學員時，說了這麼一句玩笑的話：「希望將來國
> 青團也能培養出一個胡錦濤。」
> 　　我相信這是他從政以來所說過的最不及格的笑話。
> 　　馬英九先生很可能只單純想到，「胡錦濤」是從共青團
> 體制裡脫穎而出的國家領導人，但是會說出這樣的話，也
> 透露了他顯然不曾更深刻地細思過，共青團是個什麼樣的
> 體制？這個領導人所領導的「國家」，是個以什麼為本的國
> 家？他的權力來源是什麼？正當性何在？在二十一世紀初
> 掌握中國政權的「胡錦濤」這三個字，代表了什麼意義？
> 　　它當然代表了超高的經濟成長指數，讓世界驚詫，讓
> 國人自豪，可是同時，在政治自由的指標評比上，中國在
> 世界上排名第一百七十七名。您可以說，這是以「西方右
> 派」的標準來衡量的，不符合「中國國情」。好，讓我們用
> 一個社會主義的指標吧。追求資源分配的平等，不管均富
> 或均貧，都是左派的核心理想吧？在貧富差異上，中國的
> 基尼系數超過0.4，迫近0.45，這已是社會大動亂的門檻指
> 標。指標數字下，多少人物慾橫流，多少人輾轉溝壑。
> 　　也就是說，「胡錦濤」三個字在二十一世紀的當下歷史
> 裡，仍代表一種逆流：在追求民主的大浪潮中，它專制集
> 權；在追求平等的大趨勢裡，它嚴重的貧富不均。
> 　　在您剛剛上任時，人們曾經對年華正茂的您寄以期望
> ，以為，作為一個新世紀的人物，您的心靈和視野會比您
> 的前輩們更深沈，更開闊。共產黨權力革命的殺伐蠻橫之
> 氣，終究要被人文的體貼細緻和文化的潤物無聲所取代。
> 但是，兩年了，我們所看見的，是什麼呢？
> 　　被割斷的喉嚨
> 　　促使我動筆寫這封信的，是今天發生的一件具體事件
> ：共青團所屬的北京「中國青年報」「冰點」週刊今天黃昏
> 時被勒令停刊。
> 　　在此之前，原來最敢於直言、最表達民間疾苦的「南
> 方週末」被換下了主編而變成一份吞吞吐吐的報紙，原來勇
> 於揭弊的「南方都市報」的總編輯被撤走論罪，清新而意圖
> 煥發的「新京報」突然被整肅，一個又一個有膽識、有作為
> 的媒體被消音處理。這些，全在您任內發生。出身共青團的
> 您，一定清楚「冰點」現在的位置：它是萬馬齊瘖裡唯一一
> 匹還有微弱「嘶聲」的活馬。
> 　　而在一月二十四日的今天，這僅有的喉嚨，都被割斷。
> 在「冰點」編輯們正式得知這個「割喉」處分之前，所有跟
> 「冰點」有關的字和詞，已經從網路上徹底消滅。
> 　　在您的領導之下，網路警察的絕對效率，令人駭異。
> 　　選在今天執「刑」，誰都知道原因：春節前夕，人們都已
> 離開工作崗位，準備回鄉圍爐。報紙開始撲天蓋\地報導娛樂
> ，製造溫馨；電視開始排山倒海地表演聯歡，生產快樂。選
> 在這一天割斷中國僅有的喉嚨，然後讓普天同慶的歡聲把它
> 淌血的聲音遮住。行刑者躡\手躡\腳走開，過完年，一切都已
> 了無痕跡。網路警察的效率和現代傳媒的操弄，是您所呈現
> 的二十一世紀統治技巧。
> 　　網路警察動作快，是怕自己的人民知道；精算時間動手
> ，是怕國際媒體知道。偷偷摸摸地執行，費盡心機地隱藏，
> 洩漏的是政府的虛心和害怕。但是，請您告訴我這個困惑的
> 台灣人民：這「和平崛起」大有為的政府，究竟為什麼如此
> 的虛心和害怕？
> 　　「冰點」的停刊，其實沒有人真正的驚訝，人們早在暗
> 暗等待，好像一個宿命論者永遠在等著鬼的半夜敲門索命；
> 我發現，太多的災難和壓迫，使得大陸很少人相信好事會長
> 久、夢想能成真、正義能落實。刊出龍應台的「你可能不知
> 道的台灣」時，網路上已經四處流傳「冰點」被封殺的臆測
> ；今天，只是「鬼」終於被等到了。而「冰點」「勇敢」到什
> 麼程度使得共產黨用這樣陰暗的手段來對付它？
> 　　仇外的建國美學
> 　　今天封殺「冰點」的理由，是廣州大學袁偉時先生談歷
> 史和教科書的文章。因為它「和主流意識形態相對…攻擊社
> 會主義，攻擊黨的領導」。而「毀」掉了一份報紙的袁偉時先
> 生的文章，究竟說了什麼的話，招來這樣的懲罰？
> 　　我認真讀了這篇文章。袁偉時以具體的史實證據來說明
> 目前的中學歷史教科書謬誤百出不說，還有嚴重的非理性意
> 識形態的宣揚。譬如義和團，教科書把義和團描寫成民族英
> 雄，美化他對洋人的攻擊，對於義和團的殘酷、愚昧、反理
> 性、反現代文明以及他給國家帶來的傷害和恥辱，卻隻字不
> 提。綜合起來，教科書所教導下一代的，是「一、現有的中
> 華文化至高無上。二、外來文化的邪惡，侵蝕了現有文化的
> 純潔。三、應該或可以用政權或暴民專制的暴力去清除思想
> 文化領域的邪惡。」。對於這種歷史觀的教育，袁偉時非常
> 憂慮：「用這樣的理路潛移默化我們的孩子，不管主觀意圖
> 如何，都是不可寬宥的戕害。」
> 　　錦濤先生，我不是不知道，共產黨是以美化秦始皇、
> 盜跖、太平天國、義和團這樣一個歷史脈絡來奠定自己的
> 權力美學的。我也不是不知道，每一個政權都會設法去建
> 構一個所謂建國神話和圖騰──您因此一定也很理解民進黨
> 的企圖。但是，建構的國族神話裡如果藏有仇外情緒，就
> 是一個必須正視的危險。在二十一世紀，國界幾乎快要不
> 存在，地球愈來愈是一個緊密的村子，因為唇齒相依，不
> 得不憂戚與共。中國為什麼極力爭取主辦奧運和世博？目
> 的不就是企圖以最大的動作向世界推銷一個新的中國形象
> ：你看，中國是一個充滿發展能量、愛好世界和平、承擔
> 國際責任的泱泱大國！
> 　　如果對外面的世界推銷的是這樣一個形象，關起門來
> 教下一代的，卻是「中華文化至高論」、「外來文化邪惡論」
> 以及義和團哲學，請告訴我，哪一個中國是真實的？總書
> 記能夠光明磊落大聲地告訴國際社會嗎？
> 　　袁偉時說，教科書不能罔顧史實，不能讚美暴力，不
> 能教下一代中國人對自己狂熱，對外人仇視。這樣的認知，
> 錦濤先生，在我們這裡，叫做「常識」。在北京，竟然是違
> 反「主流意識形態」的入罪之論。那麼能不能請您告訴我
> 這個台灣人民，您的主流意識形態是什麼？
> 　　哪一個是你真實的面孔？
> 　　我們暫且不管大陸的知識份子和一般人民讀者怎麼看
> 這「冰點」事件，但是我很願意和您分享像我這樣一個台灣
> 的知識份子的感受。至於龍應台這樣思維的人在台灣有沒有
> 代表性，有沒有影響力，您自己判斷。
> 　　我對中國大陸有著深切厚重的情感，來自命運血緣，歷
> 史傳統，更來自語言文化。在台灣生長，我同時發展出與這
> 一條「家國認同」情感線平行並重的執著，那就是對生命的
> 尊重，對人道的堅持，而從這種尊重和堅持衍生出其他的基
> 本價值：譬如主張獨立的人格、自由的精神，譬如對貧富不
> 均的不能接受，對國家暴力的絕不容忍，對統治者的絕不信
> 任，譬如對知識的敬重，對庶民的體恤，對異議的寬容，對
> 謊言的鄙視……
> 　　這一條我稱之為「價值認同」的理性線。當「家國認同
> 」的情感線和「價值認同」的理性線相互衝突時，我如何取
> 捨？毫無猶豫，我選擇後者。二十年前，我曾經寫「野火」
> 和國民黨那個「家國」對抗；李登輝當政時，我曾經為文批判
> 他的虛偽與狹隘；陳水扁不公不義，又迫使我執筆徹底抵抗。
> 所以您如果鬧不清我究竟是「統派」或是「獨派」，不妨這樣試
> 試：台灣和大陸，哪邊符合我的「價值認同」，就是我的「家國」
> 。哪邊違背我的「價值認同」，就是我離之棄之抵抗之的對象。如
> 果兩邊都符合我的「價值認同」，那就開始討論統一吧。所以，我
> 是統派還是獨派呢？
> 　　以這樣的價值結構來看今天「冰點」事件，您說我這個台灣
> 人看見什麼？
> 　　我看見這個我懷有深切厚重情感的「血緣家國」，是一個踐踏
> 我所有「價值認同」的國度：
> 　　它，把真理當謊言，把謊言當真理，而且把這樣的顛倒制度化。
> 　　它，把獨立的知識份子當奴才使用，把奴性的知識份子當家僕
> 使用，把奴才當──啊，它把鞭子、戒尺和鑰匙，交到奴才的手裡。
> 　　它面對西方是一個臉孔，面對日本是另一個臉孔，面對台灣是
> 一個臉孔，面對自己，又是一個臉孔。
> 　　它面對別人的歷史持一個標準，它面對自己的歷史時──錯了，
> 它根本不面對。它選擇背對自己的歷史。
> 　　它擁抱神話，創造假象，恐懼真相。他最怕的，顯然是它自己。
> 　　……
> 　　您，還要我繼續說下去嗎？
> 　　請說服我
> 　　我真正想說的是，錦濤先生，作為一個台灣人，我實在不在乎
> 團團和圓圓來不來台北，雖然熊貓可愛得令人融化。但是我這樣的
> 台灣人可真在乎「冰點」的安危，就像很多、很多香港人真在乎
> 程翔那個被逮捕的記者的安危。如果中國的「價值認同」是由一群
> 手持鞭子、戒尺和鑰匙的奴才在壟斷它的解釋和執行，而獨立的人
> 格、自由的精神是被打擊、戒律、監控的對象，請問，我們談統一
> 的起點理由究竟是什麼呢？而我對中國的情感還是有條件的，台灣
> 還有很多熱愛、深愛、無條件地執著地愛中國那片深厚土地的人──
> 您又用什麼東西去跟他談統一，而他不致被人嘲笑、咒罵呢？
> 　　重點不在團團和圓圓，您知道嗎？重點也從來就不在民進黨，
> 您明白嗎？
> 　　重點就在「冰點」這樣具體而微的事情上，因為，說穿了，
> 錦濤先生，您容不容許\媒體獨立，您尊不尊重知識份子，您用什
> 麼態度面對自己的歷史，以什麼手段去對待人民，每一個最細小
> 的決定，都繫在「文明」這兩個字上頭。經歷過野蠻，我們不得
> 不在乎文明。
> 　　請用文明來說服我。我願意誠懇傾聽。
> 　　（本文寫於一月廿四日。台北中國時報、香港明報、吉隆
> 坡星洲日報、美國世界日報同步刊出）

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