發信人: lalsoft@bbs.ee.ntu.edu.tw (胖胖的老男人), 看板: history
標  題: Re: 楊照評龍陳筆戰
發信站: 台大電機 Maxwell BBS (Wed Mar  1 23:36:49 2006)
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※ 引述《lalsoft (胖胖的老男人)》之銘言：
: 龍應台女士照例要談到大陸的「民主」。但歷來「民主」、「自由」
: 的論說往往被美麗的辭語抽象化和絕對化。十七世紀英國資產階級的
: 思想家約翰．洛克倡言「自由權」、「自由同意權」和推翻封建貴族
: 王政的權利。但他以自己的資產階級地位和觀點，同時否定勞動階級
: 有執政的能力。他公言以暴力對付貧民，以法律拘束貧窮的「流浪者
: 」、「乞丐」，強迫窮人在殘酷的「習藝所」勞動三年。在洛克看來
: ，有資格參與「社會契約」的「自由人」，只限於貴族、銀行家、富
: 裕商人、士紳和開明地主。
: 日本著名的自由主義思想家福澤渝吉，也以美麗的辭藻宣說人的自由
: 與不可侵奪的平等。但這同一個福澤公開說不服教化的殖民地台灣「
: 土著」（指的是龍應台意義上的「台灣人民」，而不是原住民），日
: 本又可得而趕盡殺絕之。而也是同一個福澤至今有肖像印在日本紙鈔
: 上，表達日本對這個偽善的帝國主義者的崇敬。
: 如此，抽象、絕對的「民主」與「自由」是向來沒有的。考慮「民主
: 」與「自由」不能不參照不同歷史、社會、階級諸因素。

tonyd之流的吠物，可能又要開始一直靠夭了。

權利(rights)在人權(human rights)觀念普遍被接受前，

通常指的是民權(civil rights)：國民的、人民的權利。

孫文身處的時代，中國這次殖民地上的黃猴子們能有何權利？

民權(civil rights)還是人權(human rights)？

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  朦朦朧朧的月光在清麗秀美的臉龐籠上了一層輕紗，

  晶瑩的淚水尚未擦去，海水般的眼波中已盡是歡笑。
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