發信人: innerseeker@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
標  題: Re: 絕對可以 頓悟！
發信站: KKCITY (Sun Oct  8 16:22:10 2006)
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※ 引述《chuit ( )》之銘言：
> ※ 引述《innerseeker ( )》之銘言：
> > 以上不論
> > 您說:佛陀釋迦牟尼所教導我們的，乃是觀照名色法的因緣生滅與剎那生滅，......
> > 佛陀是這樣說沒錯
> > 但佛陀並沒有說  這樣觀照後就會證悟成佛啊
> > 這裡的'觀照'寧可解釋為'在腦袋裡思考'
> > 佛陀只是要你想一遍這個道理
> > 事實上因緣生滅是腦袋就能想清楚的事
>     你真的如實的觀照五蘊的生滅嗎？
>     還是自以為是的才腦袋裡面照著字面想像罷了？
>     觀照，並不是「在腦袋裡思考」這麼簡單，
>     對於色蘊，真實的觀照，
>     可如實知、如實見的覺知四大的聚合，色蘊的生起、消滅；
>     對於受蘊，真實的觀照，
>     可如實知、如實見的覺知六根如何的接觸四大而生起受蘊；

所謂知見  本來就是現象界的東西  是屬於腦袋的東西

你感受一個不存在的東西有什麼意義呢?

五蘊  四大  乃至六根  皆是空中花  水中月

如夢幻泡影  如露亦如電

你抓的那麼緊做什麼??!!

是誰在知  是誰在見  是什麼在知  是什麼在見   這才是重點

才是連根拔除的修行

你都已經知道四大五蘊是生起消滅的東西  其中是無真實性的

請問你觀照的目的是什麼??

>     想蘊、行蘊、識蘊，亦復如識。
>     而在五蘊的生滅當中，真實的觀照，
>     將不復見執取、愛染、喜貪，
>     同樣的，也可見到執取、愛染、喜貪而生起一個我見。
>     在禪觀經驗中，時間是片面的快速流轉
>     以為十數分鐘的時間，卻可能已過了二、三小時

時間快慢  是相對性的東西

這種禪觀無關證悟

即使坐了八萬大劫也跟成佛扯不上關係

外道也有所謂靜坐  也可以坐很久

袁了凡的故事就是一例  他可以一坐就是好幾天

可是他得到了什麼嗎??  沒有!!  他只不過是一個對人生絕望的平凡人罷了...



> > 也就是說  因緣生滅只是一個現象   你不需要去證實這個現象
> > 了解這是一個現象就夠了  重要的事了解這個現象並不能代表什麼
> > 就好像即使你知道人生如夢  但你還是醒不過來  這有什麼用
> > 重點是醒過來  而不是去研究這個夢
> > 當然有些人根器不夠  還是得先讓他慢慢的一步一步了解人生如夢的道理
> > 然後才能在教導他夢並不重要  重要的是醒過來就好了
> > 很多人其實是不想醒過來的!!
>     因緣法則，是乃是一切行的真實現象
>     而你如實知、如實見了嗎？

什麼是'實'

腦袋理解的是'實'嗎??

身體感受的是'實'嗎??

腦袋身體不離四大五蘊

這些同樣是虛假不真的東西

何來如實知  如實見

若說腦袋知  身體見  那還說的過去

話說回來  不才既無知也無見

我不過說說夢話而已....



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只有三個疑惑不能解決

一.上帝創造宇宙萬物的動機為何
二.如果上帝沒有創造予宙萬物  於上帝有何差別
三.如果萬物果為上帝所造  那麼他不能把宇宙萬物造的更好嗎
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