發信人: "￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: Re: (第七末那)對(第八識)的執著
發信站: Read Free News (Wed Oct  4 14:32:09 2006)
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<chuit@kkcity.com.tw> 撰寫於郵件新聞:4QO30O$oLH@bbs.kkcity.com.tw...
>     如果單純只會望文生義，十二因緣中的愛取、有、生、老病死苦。
>     這生就會被大外道解釋為從母親的子宮生出來，
>     而更產生了暗結珠胎開始算起的「入胎」。

你一直在駁斥 (識入名色) ＝ (入胎)，
但我終於找到(經)，提到 (識) 確實成長於胎內。

 大生義經 (卷1)
復次六處以何為緣。所謂名色為緣。
由名色故即生六處。名色若無六處何有。
此名色者。謂即色法及心等法有積聚故。

復次此名色法以何為緣。所謂識法為緣。
由識法故即有名色。識法若無名色何有。
此識法者。最初受生居母胎藏依羯邏藍。
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經說，(名色)者，是(心法)及(色法)之積聚。
這就是在講我們的身體，是由心法和色法所構成。
即，物質＋精神。
而不是你一直強調的 沒有 "物質" 成份在裡面。

另外，如果(識入名色) 不是(入胎)的話，
為何會有 (六入處)、(母胎）和（羯邏藍) 之說？