發信人: davdoc.bbs@bbs.ntu.edu.tw (NN1162. PERA(JHYID).), 看板: Buddhism
標  題: Re: 須陀洹
發信站: 台大計中椰林風情站 (Sat Mar  6 00:09:07 2004)
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==> lucien.bbs@bbs.nsysu.edu.tw 提到:
>   我覺得你的論點很好  從你的話中我想到了一件事
>   不知在哪部經還是論有記載
>   佛陀說   即使沒有我的教導，大迦葉還是會覺悟成為緣覺
>   那麼如果(注意是如果)瞿曇佛不出世   大迦葉依然成為緣覺
>   有一天大迦葉辟支佛說法了    那大迦葉就是佛陀了
>   如果瞿曇佛不出世   大迦葉依然成為緣覺
>   而大迦葉辟支佛無法說法   連一個字都不能說
>   因為他是辟支佛(如果辟支佛真的不能說法的話)
>   那也就說明了佛與緣覺真的有根本上的差異

以上因為只能以「如果」，所以很難推出什麼。

不過以彌勒菩薩相關經典中，「彌勒大成佛經」裡，提到摩訶迦葉尊者
於彌勒世尊之世，出滅盡定說法，度八十億人成阿羅漢的預言，迦葉尊
者的度眾數恐怕不少於釋迦世尊。

末學以為三乘都是導向同樣的結果，就是究竟涅盤。在佛法仍存的時代
想像緣覺聖者似乎有點天馬行空。也許只是因為種種因緣，這些緣覺聖
者沒有機會（或是在佛世：沒有必要？）說法罷了。

印象中，除了釋迦文佛成正覺時有一段時間沒有說法（在祂重遇鹿野苑
五比丘之前，世尊路上也有遇到一些民眾），如賢劫第一佛拘留孫佛，
其世地居天和人間距離很近雞犬相聞，拘留孫如來在忉利天成正覺（少
數在天界成佛的聖者），也有好幾小劫完全靜默不說法。只看那段時間，
拘留孫佛與緣覺聖者以末學短淺的眼光來看是類似的。


>   這差異就在菩薩行    也就是佛具備了與一切眾生有緣的功德
>   這會不會也是大乘佛法的原因呢
>   以上只是我的想像
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