作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 關於「人四依」的資料
時間: 2009年 7月 2日 13:01:46 星期四

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> > 對經文有疑問時，還是得依四大教法。這在《長阿含經》卷三<2 遊
> > 行經> (CBETA,T01,n0001,p0017,c01-p0018,a22) 中說得非常明白，
> > 重點幫大家整理如下-----
> > 「不管是誰來告訴你：『這個法，是我從1.佛。2.和合眾僧、多聞耆
> > 舊。3.眾多持戒比丘。4.某一個持戒比丘那邊，親耳聽來的！』
> > 我們都應該抱持這樣的態度：『不應不信，亦不應毀，當於諸經推其
> > 虛實，依律、依法究其本末。』」
> > 也就是抱著尊重對方的態度，回歸到佛經中，依經解經，依法而不依
> > 人。
> 以上所云，乍看之下不無道理；不過，我個人認為：四大教法並不如諸多「愛用者」所
> 分享的那樣「萬能」。


這是佛說的，若您所說的與佛說不合，我只會依照佛所說的 :)


如果某甲對於某些佛法內容、傳承已有先入為主的「偏執」；那
> 麼，就算他如何熟練地奉行四大教法，其根據「自己認為正確」的「諸經、律、法」來
> 分辨教法真實性的整個過程，說穿了是只是在自欺欺人而已。


的確，眾生長夜異見、異忍、異信，無法像世尊與那些證果的聖者一樣，
說的法都是同義、同句、同味，身在末法時代，大家都要自己保重 :Q

不過，正是因為如此，我們才更需要在各種批評佛法的言論中，回到經
律，交相比對，以解如來真實義啊！例如，若某種說法在 CBETA 中完全
找不到相關證據，那很明顯就是有問題的說法。比如說，大家就可以試著
以「人四依」查找 CBETA 看看 :)

當然，世尊說過，不應以經文做為諍論的工具，查經文，不是用來打筆仗
的，而是漸漸累積自己對於佛法的正知正見，用來修正自己的身語意，修
習多修習的。

[不應以經文作競諍之工具] <增一、四十八、五十、八>
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若有愚人習於法行。所謂契經．祇夜．偈．授決．因緣．
本末．譬喻．生．方等．未曾有．說．廣普。雖誦斯法。
不解其義。以不觀察其義。亦不順從其法。所應順法終
不從其行。

所以誦斯法者。從欲與人共競諍。意計勝負。亦不自為
己有所濟及。彼誦法已。則犯制限。猶如有人出彼村落
欲求惡蛇。彼若見極大之蛇。到已。以左手摩抆其尾。
然彼蛇迴頭螫蜇其手。由此緣報。便致命終。此亦如是。

若有愚人翫習其法。十二部經靡不斟酌。亦不觀察其義。
所以然者。由不究竟正法義故

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和您共勉，大家一起加油吧！:)


melon
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