發信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
標  題: Re: 評印順導師「賣乳加水譬」的活用
發信站: KKCITY (2009/07/02 Thu 11:37:40)

※ 引述《sivathika.bbs@cbs.ntu.edu.tw (愚蠢的琳賽)》之銘言：
> 硬要把乳製品分成五種有什麼意義呢?

「乳、酪、生酥、熟酥、醍醐」就算「硬不分別」還是五種「不一樣」的乳製品。

> 現在的人最重要的問題明明就是「乳糖不耐症」，
> 不管哪一種都服不下去。還硬要找出所謂最補的，

或許，以上所謂的「乳糖不耐症」就是涅槃經說的「一闡提」了；不過，佛陀在法華經
提婆達多品，還是預言提婆達多將來會成為「天王如來」；所以，「乳糖不耐症」不是
重點，具有想服用「法乳」的「善法欲」才是關鍵。

> 總不成您認為現在的人比佛世時根器還要好吧?
> 這樣分只會更容易產生學者的疑惑罷了。

個人認為：並不能用出生在佛世或佛滅，來評斷人的根器如何；因為，就算出生佛世也
未必就有相當的根器，可以承受佛陀的親自教導，對此大智度論就有「三億家」的譬喻
；所以，無論出生何時，能對佛法生起「善法欲」才是重點，就算再駑鈍的根器，只要
勇猛精進就有銳利的一天。

至於，將佛法分門別類是否會徒增疑惑？我相信：沒有人會「故意」為了讓人疑惑，而
將佛法分門別類。想反的，無論任何行者、學者決定是否有將佛法分門別類，必定都有
其良善的動機。
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