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標  題: 評證嚴法師「慈悲濟世無量義」開示
發信站: KKCITY (2009/06/28 Sun 14:29:18)

慈濟精神以《妙法蓮華經》為主臬，而法華經之前有《無量義經》。佛陀宣演法華經之
前，先演說無量義經，之後再接著演說法華經；可見，無量義經是法華經的精髓，法華
經是無量義經的延伸。

摘錄自：慈濟月刊348期「慈悲濟世無量義」一文（八十四年十月九日講於靜思精舍）
全文網址：http://taipei.tzuchi.org.tw/monthly/348/348c2-1.htm

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個人以為：

證嚴法師以：佛陀宣講無量義經、法華經之先後次序為理由，提出：「無量義經是法華
經的精髓」是不妥的，其理由為：

1.無量義經說法品：「自我道場菩提樹下端坐六年。得成阿耨多羅三藐三菩提。」明顯
遭法華經如來壽量品：「我實成佛已來。無量無邊百千萬億那由他劫。」經文所破折，
若以「所破」為「能破」之精髓，實在有違邏輯。

2.若按這證嚴法師：以佛陀說法前後，判前經為後經精髓之規則。那麼，宣講於無量義
經之前，又被「四十餘年，未顯真實」判為「權教」的般若等諸經，不就都成為「無量
義經」的精髓了！其中不僅有能破、所破的矛盾，把權教當作實教的精髓更不合理。
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