作者: Heavenchow (Heaven) 站內: Buddhism
標題: Re: 評印順導師「般若經最大」的詮釋
時間: Mon Jun 22 12:33:54 2009

這真的是在玩文字遊戲了。
討論真假對錯，要有相同的指涉目標，不能混水摸魚後又做出奇怪的結論。

湖水是不是水？（Ｏ、是、對、正確、此命題為真）
湖水能洗污垢？（Ｏ、是、對、正確、此命題為真）
海水是不是水？（Ｏ、是、對、正確、此命題為真）
海水能洗污垢？（Ｏ、是、對、正確、此命題為真）
湖水是海水？（Ｘ、非、錯、不對、此命題為假）

佛陀舉的例很單純，是非對錯也很清楚。

「依經而言」，前四十年說的法，是不是真實法？（不是）
非真實法能不能幫助眾生除煩惱？（是）
非真實法是不是真實法？（錯）

討論要清楚目標，才能下判斷，不能因為
「非真實法的法也可以去除煩惱嗎？沒錯，可以！」

就亂下判斷為「假的不一定是錯的」。

要去弄清楚，「假」是相對於何者為假。「不是錯的，有用的」又是相對於何者來說，
二者不可混談。

否則別說佛法，世間法都可以這樣用了。
「假鑽石」真的可以「切玻璃」，所以我們也可以說「假＝真」？

佛陀的說法是：「初、中、後說，皆能洗除眾生煩惱，而初非中，而中非後，
初中後說，文辭雖一，而義各異。」

到底是什麼同，什麼異，何者為是，何者為非，清清楚楚。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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