發信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
標  題: Re: 評印順導師「般若經最大」的詮釋
發信站: KKCITY (2009/06/21 Sun 13:14:51)

※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之銘言：
> 《大智度論》卷30〈1 序品〉：
> 「摩訶衍中，《法華經》說有六趣眾生。觀諸義旨，應有六道。」
> (CBETA, T25, no. 1509, p. 280, a20-21)
> 在《大智度論》數十次提及《法華》，所以導師認為龍樹菩薩當然知道《法華》，
> 「摩訶衍」也包含《法華》，合情合理。
> 你的推論，我看不到任何證明，你自己當然可以把大乘切割開來，我也予以尊重，
> 但不表示龍樹菩薩的看法就和你一樣。
> 如果你指出龍樹的看法與無量義相違，或許還有一點道理。
> 但你認為龍樹的看法和你相同，我實在不知這是從何說起？
> 三者矛盾時，情況有很多，可能你誤解三者其中之一，或者誤解多方。
> 也可能三者至少一方有錯。但我看你的推論，只是因為你認為這邊應該對，
> 所以只好讓另一邊是錯的。
> 套用你的話，你要用這種方式討論佛法，我也尊重，
> 我只是試著讓大家知道這其中有很大的問題。
> 至於諸經誰最大，則完全不是我的重點了。

事實上，在導師著作中論及「般若經最大」至少有三處：

從教典說：『一切經中般若經最大』。因為般若經是特別發揚般若的體悟宇宙人生真理的
，所以般若經在一切經中為最大。在全體大乘法中，般若波羅蜜多及其經典最為精要。
《妙雲集•般若經講記》167-168頁
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龍樹說：「一切大乘經中，般若經最大」，確立於性空了義的見地，與『大雲』、『法鼓
』等真常經，「一切空經是有餘說」的思想，無論如何，也不能說是一致。
《妙雲集•佛教史地考論》275頁
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龍樹讚『般若經』，於『法華』等一切大乘經中，『般若經』最大。般若之所以大，古人
多難言之。成論大乘云：般若通教三乘，非獨被菩薩，義不究竟。唯識大乘云：『般若經
』等真常經，「一切空經是有餘說」的思想，無論如何，也不能說是一致。
《妙雲集•佛教史地考論》275頁
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龍樹讚『般若經』，於『法華』等一切大乘經中，『般若經』最大。般若之所以大，古人
多難言之。成論大乘云：般若通教三乘，非獨被菩薩，義不究竟。唯識大乘云：『般若經
』但為發趣菩薩者說，非遍為一切乘，是第二時不了義之教。通則成論者抑之，別則唯識
者薄之；不別不通又不得，『般若經』何其難為！實則『般若經』通教三乘，但為菩薩。
但菩薩故深，通三乘故廣；深廣無礙，如杲日當空，平地高山，一時照卻，此『般若經』
之所以獨大歟！
《妙雲集•華雨香雲》192–193頁
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在般若經講記、佛教史地考論有關「般若經最大」的文段中，導師並沒有提到法華經；但
是，在法雨香雲的文段中卻出現「法華云云」，我只是提出文中因出現「法華云云」所造
成的疑點，並佐以相關文獻資料，絕無用「是非對錯」等武斷字眼做出任何論斷。不過，
對於喜好「爭對錯、論是非」之士，本人僅能予以尊重但絕對不屑與其同流，並答覆任何
「孰是孰非」之疑問。
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