發信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
標  題: Re: 評印順導師「般若經最大」的詮釋
發信站: KKCITY (2009/06/21 Sun 10:09:16)

※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之銘言：
> 《大智度論》卷33〈1 序品〉：
> 「廣經者，名摩訶衍，所謂《般若波羅蜜經》、《六波羅蜜經》、《華首經》、
> 《法華經》、《佛本起因緣經》、《雲經》、《法雲經》、《大雲經》。」
> (CBETA, T25, no. 1509, p. 308, a4-6)

所以，有人願意採用上述論文，再加上卷三的：「諸摩訶衍經，般若為大。」原文，
推論導師文中：「龍樹讚『般若經』，於『法華』等一切大乘經中，『般若經』最大
。」這段話極為合理，進而對文中未論述的：無量義經「未顯真實」、法華經「已今
當」三說、二乘作佛、久遠實成等觀點不加任何懷疑，全然接受導師「般若經最大」
的結論，我個人予以尊重但不認同。

至於，龍樹菩薩在卷卅三提到法華經，個人以為：其為解釋何謂廣經（摩訶衍）之目
的而說，其間並無涉及佛陀說法時間、教法權實問題；而卷三所提到的「諸摩訶衍」
是龍樹菩薩為解釋佛陀「當時」於靈鷲山講述般若經之原因所說，是該考量其「時間
」因素，把「當時」的摩訶衍當成未開權顯實的「大乘權法」，對於其後的「諸摩訶
衍經，般若為大」才不會與無量義經、法華經的經文發生衝突。
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