發信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
標  題: Re: 評印順導師對密教行者食肉的觀點
發信站: KKCITY (2009/06/13 Sat 18:01:20)

※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之銘言：
> 如果需要有上師的原因, 是因為他們的證量夠, 可以為我們解惑.
> 那麼一個弟子又怎麼有能力依佛法來判斷上師的話是否合於佛法?
> 上師的行為是否符合佛陀的教導?
> 如果弟子有能力判斷佛法, 又何必需要上師?
> 如果弟子在佛法會判斷錯誤, 又怎能保證在判斷上師時不會錯?

在密教領域，需要上師教導除了證量因素，還有密教儀軌、經續、伏藏傳承的持有
；至於，該如何判斷上師所教、所行、所證是否符合佛法？這是藏傳佛教、漢傳佛
教、原始佛教行者們在接受善知識、大德教導都會面臨的問題，廣論裡面說了十個
判斷善知識的準則；然而，我覺得「戒律」是所有佛弟子最大的保障，而且隨著禪
定、智慧的增長，會使我們對於法的正邪有所抉擇。

> 佛陀的教導是依法不依人, 不管在任何時候, 只要有疑問, 就算是佛陀或大師說的,
> 一樣應該質疑.
> 佛陀也不以大師自居, 連弟子們想供養佛陀, 佛陀都會請他們供養僧眾,
> 因為佛陀亦在僧眾之中.
> 佛陀可不是教導在入門幾年之後, 就不能再質疑上師,
> 更沒有強調要如何小心找出一位上師, 佛弟子不用去注重任何個人, 僧眾就是三寶之一,
> 想要在僧眾中找上自己的上師, 甚至某一天起不能再質疑上師,
> 都是違背佛陀的教導.
> 這二者的差別很簡單明白的.

「事師法五十頌」與廣論的道前基礎並無禁止質疑上師，甚至我認為：對上師的教導有
問題而不提出質疑，反而會造成「欺騙上師」過失；而且，藏傳弟子持誦「喇嘛千諾」
就是希望上師可以鑑知自己的一切，包含疑問、不解、修持上的盲點，以祈求上師的解
惑，當然並非唸唸喇嘛千諾問題就解決了，而是提醒自己：「上師什麼都知道，有問題
要提出來，妥善地解決它。」

至於修學佛法該不該有位上師來教導，按照「自依止、法依止、不異依止」的經文佛陀
沒說；可是，就我個人而言，單翻閱阿含經是不可能修成四念處的，我還是希望可以得
到具備四念處證量，無論出家、在家大德成為我的上師，讓我學會四念處後，正確地以
四念處而住。

至於「依法不依人」還是「依人不依法」是取決於學生的心態，並不能將所有「師徒關
係」的建立都說成「依人不依法」。
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