作者: golzen (果任)
標題: Re: 評印順導師對密教行者食肉的觀點
時間: 2009年 6月 9日 21:41:18 星期二

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之銘言：

佛陀在菩提樹下悟到了甚麼？祂悟到了一切法的根本真理。這個真理是法爾如是，不因佛出生
才有，不因佛未出生而無。不管原始佛教、漢傳佛教、藏傳佛教都要合乎這個根本真理。如果
不合乎這個根本真理，不管你是自稱原始佛教、漢傳佛教、或藏傳佛教，那都是附佛所說非佛
陀的教法。所謂歸元無二入，方便有多門。不管你是修四念處內觀禪、參禪、大圓滿法、大手
印、四加行、念佛….等等，都要合乎這個真理。這個真理就是撿驗一切法門的根本，何須要
依任何人自提說是佛陀的教法，一一嘗試才能確認它的真偽。
吾等去佛已遠，許多法門經過時代與地域的變遷，或許經誤傳、遺失或有心人偽造，而有改變
或變質。然而它必須能通過這根本真理的撿驗才是真正的佛法，並不是某些人說是佛法就是佛
法。更不是依某些人自創架構，來判定是否真佛法。
請記住《葛拉瑪經》的幾句話：
第一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真
第二、不因為奉行傳統就信以為真
第三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真
第四、不因為是宗教經典書本，就信以為真
第五、不因為根據邏輯-就信以為真
第六、不因為根據哲理-就信以為真
第七、不因為符合常識-外在推理，就信以為真
第八、不因為符合自己的-預測、見解、觀念，就信以為真
第九、不因為演說者的威信就信以為真
第十、不因為他是導師、大師就信以為真



> 在我以此標題發表的首篇文章已用：「如果導師能取得密教的『格西』地位，
> 對於『依密乘而夜叉化』的現象予以『匡正』，自是理所當然」等文字，假設
> 導師不僅已通過入門的四加行，並且以取得掌握豐富密教文獻、實修的格西地
> 位。
> 不過，我接著還是感嘆並質疑：「可惜導師連入門的『四加行』都尚未圓滿，
> 到底有何立場對密教做出如此不堪的批判？」推翻之前的假設，其理由已於推
> 敲「只是自修而已」之回文描述。

如真要需具「格西」資格，才能談論密教。我想你我等人都沒這資格，那麼又何必浪費口舌在
此談論下去？

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